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成為巴以歷史專家前,先得成為一個正常人

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首先讓自己恢復成一個本真的人,角色互換,將自己置於當事者的位置,以"己所不欲勿施於人"之心認識和評論事物。 比如以哈衝突中,你如果是以色列人,是否歡迎哈馬斯用槍突突你,拿刀斬你孩子的頭,姦殺了你的女兒還遊街辱屍體,將你全家綁為人質?你如果是巴勒斯坦人,又是否會在內心裡選擇哈馬斯,是否希望自己成為哈馬斯一樣的人,去屠殺、強姦、搶劫、綁架以色列人和其他各國人?

別說巴以歷史,便是我國歷史,我們普通人能把它看得透透徹徹,明明白白嗎?別說普通人,便是專家學者,又能把它考得體無完膚,纖毫畢露嗎?

你說近現代,他從猿變人說起;你祭國際法,他出國內法;你說歷史恩怨應該放下,要向前看,他說歷史不能遺忘,恩怨必須分明;你拿出簽名畫押的合同條約,他說這是歷史文獻,不能做算······公說公有理,婆說婆有理。對於認了死理的路人甲、路人乙,便是捋到猴年馬月、天荒地老,也是捋不出一個線頭來的。

如果遇到雙標的狡辯磚家,哪套有用他用哪套,他可以這件事用國際法,下件事只用國內法;前半段強調歷史,下半段提倡往事翻篇;一會崇尚人性,一會又用其它性壓倒人性······如此,什麼事都將陷入一個扯不斷、理還亂的怪圈。

所以,我們普通人,大多數連本國的幾個歷史之最——如霸占我領土最多的國家是哪個——都不知的一群,就別不自量力、自尋煩惱地去考證巴以的歷史了。

老祖宗很智慧,很超前,用一個詞就告訴了我們如何去認識萬事萬物的本質——大道至簡。不能撥開歷史的風塵,無法做到去偽存真,就刪繁從簡,返璞歸真,首先讓自己恢復成一個本真的人,角色互換,將自己置於當事者的位置,以"己所不欲勿施於人"之心認識和評論事物。

比如以哈衝突中,你如果是以色列人,是否歡迎哈馬斯用槍突突你,拿刀斬你孩子的頭,姦殺了你的女兒還遊街辱屍體,將你全家綁為人質?你如果是巴勒斯坦人,又是否會在內心裡選擇哈馬斯,是否希望自己成為哈馬斯一樣的人,去屠殺、強姦、搶劫、綁架以色列人和其他各國人?

答案不是呼之欲出嗎?

恐怖主義是全人類的敵人,哈馬斯針對的不只是以色列平民,以及世界各國的異教徒,更多的罪行是對普通的巴勒斯坦人犯下的。我國是個多民族國家,歷史上有著更多的是是非非、恩恩怨怨,建議百度一下"減丁計劃",如果不去譴責哈馬斯喪心病狂,而給以支持、讚美,我們又該怎樣去評判"某某十日"、"某某三屠"等慘絕人寰的歷史巨痛呢?

回歸一個正常人的思維和情感吧!否則,類似的慘劇降臨到你身上時,我只能送你兩個字"活該"!所謂種豆得豆,"求仁得仁",又有何怨?大街上提刀亂捅、開車亂撞的哪個沒有因由?

責任編輯: 李廣松  來源:非二園 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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