標題里的「憤怒」，是真正的憤怒，是生而為人應有的思維模式，而不是色厲內荏或胡攪蠻纏。
真正的憤怒是什麼呢？是洞悉社會本質，穿越歷史迷霧，對世界真正充滿愛與悲憫，對普通人的命運真正關切，對社會不公依然有痛感，即使這不公並非發生在自己身上。如果是跑到商場裡到處威脅商家騙流量，或是看到任何新聞都怒火衝天，認為一切都是外敵的陰謀，這些就不是「憤怒」，僅僅是愚蠢，而且是一種極度孱弱的愚蠢。
只有保持敏銳和憤怒，才能讓人真正穿越這樣的周期。在過去這些年裡，許多人都發現了經驗的失效。比如他們認為房價會一直漲，認為自己身處的行業如日中天，認為許多事情並不會發生，但最終追悔莫及。預判失誤是因為缺少了敏銳，也忘記了憤怒，在適應中逐漸麻木。
在朋友圈裡，許多朋友都感到了這個冬天的冷意。有人中年危機，面對著失業和高額房貸，有人困在原地，在繁重工作和孩子的教育內卷中逐漸佝僂沉默，有人在理財中被一次次劫掠，有人的企業走到盡頭，有人因是否回家過年而猶疑……
這種肉眼可見的蕭索，也有許多人是看不到的。
「看不到」分很多種，有人是故意選擇無視，也有人是真心看不到。前者當然是壞，後者則是愚蠢。
愚蠢的人很多，他們有許多常見觀點，看起來無懈可擊，結果卻被現實教育。比如有人認為地域發展不平衡，有些地方確實不夠清明、辦事效率確實有些低，但自己生活在珠三角長三角這種地方，是肯定不需要擔心的；有人認為經濟再怎麼波動，受影響的都是那些不努力的人，自己這種能夠考公上岸的，或者出身體制內家庭的，完全不需要擔心；有人見到社會陰暗面，認為那都是個別現象，鳴不平的人都是唯恐天下不亂，媒體更是別有用心，直到自己遭遇不公，才哭著喊著到處求救；有人認為那些上綱上線只是個體行為，大多數人是清醒的，卻不知道太陽底下從無新鮮事……
這種一葉障目、毫無邏輯的愚蠢配上「正能量」，效果更是可以直接拉滿。
有些正能量，認為大家明明都過得很好，人不應該被負面情緒蒙蔽，卻永遠看不到那些人間悲苦。有些正能量，動輒阿諛官員「有魄力」，卻不知道在這個社會上，權力的「魄力」總與「代價」相伴，誰也不應該隨隨便便成為那個「代價」。有些正能量，只要自己小日子還過得去，就覺得自己可以代表所有人……
還有一些正能量純粹是被洗腦後的麻木，動不動就讓自己放下，逼別人放下，認為所有的抱怨、挑剔和悲傷都是「負能量」。
關於這種心理，多年前流行的一篇雞湯文洗了不少人的腦，它名為《你是一切的根源》。文章主題就是「別左顧右看，拿鏡子照照自己，你才是一切的罪魁禍首」。
文中寫道，「讓你煩惱的人，是來幫你的人；讓你討厭的人，恰恰是你人生的大菩薩」，因為「他們都是你自己的不同側面，都是另一個你自己。」這些話其實全無邏輯，比如我出門買東西被小販騙，他是專門跑來幫我的，我看新聞時無比痛恨一個殺人犯，他又變成了我人生中的大菩薩。
文章又說：「你變了，一切就都變了。你的世界是由你創造出來的。你的一切都是你創造出來的。你是陽光，你的世界充滿陽光；你是愛，你就生活在愛的氛圍里；你是快樂，你就是在笑聲里。同樣的，你每天抱怨、挑剔、指責、怨恨，你就生活在地獄裡。」
你看，活得多憋屈，每日苦苦把根留住。其實這段話的另一個版本在網絡上也很流行，叫做「你心裡是什麼，眼裡就是什麼」，這句話一般用於吵架，「什麼？你說我不好？那是你心理陰暗！」簡直就是耍賴大殺器。
用「陽光」與「愛」抹殺是非觀念，麻醉自己，是雞湯文最常用的手段。但這種說法在邏輯上不堪一擊。因為我充滿陽光，這個世界的陰暗一面仍然存在。我充滿了愛，不代表別人就會愛我，我諂媚權力，不等於權力就會善待普通人。即使我不抱怨、不挑剔、不指責、不怨恨，也不代表著現世安穩。反而是挑剔和指責，往往可以督促這個社會變得更好。
歷史上那些生活在地獄時代的人們，他們的痛苦並不是因抱怨、挑剔、指責和怨恨而生。不抱怨不挑剔不指責和不怨恨，也沒有改變他們的命運。
人類歷史之所以前行，恰恰是基於各種不滿。發現問題，並解決問題，才讓各種制度逐步完善，各種發明漸次誕生。在現實中，一個國家的民眾能夠基於常識和邏輯對權力進行各種挑剔，才是社會文明的象徵。反過來，如果一個社會，人們不敢對權力提出任何批評，卻動不動就對普通人上綱上線，那意味著極度危險。
大的不說，即使是商家服務態度這樣的生活細節，都是在不滿和批評中逐步改進的。
有一位台灣作家曾經在書中提到一件小事，柏林圍牆尚未倒塌時，她在德國旅行，跑到位於東柏林的電視塔餐廳吃飯。東德服務員學著西德服務業的樣子，笑容可掬地過來問「菜好吃嗎」，她老實回答「有點咸」，對方立刻大怒，說「嫌不好吃為什麼不自己回家做？」
你看，在那個人們噤若寒蟬、在教育方面不尊重邏輯與常識的東德社會，普通人即使對服務員提出「菜不好吃」的意見，也會被「你行你上」的無邏輯思維教育。更可笑的是，在現實中、在網絡上，你身邊有多少人依然是這種「你行你上」的思維？
大導演胡金銓年輕時在北京生活，經常流連於琉璃廠。他說民國時期琉璃廠最出名的紙店是榮寶齋，店裡夥計極為客氣，哪怕你在店裡呆倆小時啥也不買，夥計還是笑臉相迎。如果是熟客，夥計還會敬茶遞煙。文革後，胡金銓重返大陸，回北京探親，重訪早已公私合營的榮寶齋，才逛了一陣子，營業員看他不像是買東西的，立馬開始擺臉色。
許多動不動就懷念過去的人不知道，當年去國營商店買個東西，基本就是跑去受營業員的氣。原因很簡單，公家單位，營業員干多干少一個樣，而且掌握著那微末的權力，他們就是可以凌駕於顧客之上。沒人敢給他們提意見，因為可能會招來禍事。
作家阿城曾經寫道，1986年的時候，他家附近有家飯館，牆上貼了張告示，寫著「本店不打罵顧客」。這並不是孤例，上世紀80年代，不少城市都逐漸開始對服務業提出標準，但標準之低，如今的人很難想像，要求服務員不打罵顧客就是非常普遍的一條，可見當時的服務業已經糟糕到何等地步。
正是商品經濟的發展、顧客的挑剔，才讓服務業慢慢進步。某些人鼓吹的「忍耐」「放下」，對社會進步可以說一點用也沒有。或者是，鼓吹這些東西的人都是騙子，他們最希望的是別人都麻木忍耐，在不公面前噤若寒蟬，自己就可以從中取利。
自古以來，中國社會就始終面對一個問題：講社會的時候多，講個人的時候少。個體情緒總被社會情緒或者權力情緒裹挾，用來表達個人真實情感和痛苦的話語十分匱乏，渠道更是有限。這就製造了巨大的壓抑，正常的人性和情感無法得到表達。
在現實中，人們多多少少都有委屈。生活的艱難、工作的壓力、育兒的內卷……大多數人在面對各種委屈和不公時，只能選擇所謂的「適應」與「正能量」，這顯然是扭曲的。
對於個體來說，虛偽的「正能量」更是沒有任何意義。時刻保持敏銳，對未來有所判斷，時刻保持憤怒，對自身和社會有所要求，是唯一的自救之道。
願所有朋友們都保持著這樣的敏銳與憤怒，而且坐言起行。
