「有病不治，常得中醫。」
◇「有病不治，常得中醫。」來源於《漢書.藝文志》，大意就是，醫道精微，如果用不好藥還不如不用藥。另外，人有病了不治療，病可以慢慢的自己就好了，比起庸醫們來說，相當於請一個水平中等的醫生。俞樾就說過：「其藥之而愈者，乃其不藥而愈者也。其不藥不愈者，則藥之亦不愈。」《漢書.藝文志》解釋說：「對病人進行治療，就是利用了草藥、石藥的寒和溫的性質，根據疾病的深淺，通過藥物的搭配和它們的性味的差異，分辨出五苦六辛，調和水火之齊，來達到通閉解結的目的，使有病的身體得到恢復。但是如果掌握不好的話，以熱益熱，以寒增寒，就會導致人的精氣內傷，但是從外面卻看不出來。故諺曰：『有病不治，常得中醫。』」
醫道精妙不易精通
◇顏之推告誡他的子女們說：「治病開藥方這樣的事情，要真正做到精妙極其困難，所以我不建議你們往這方面用心。你們只要能夠稍微了解一些常用藥物的性質，知道一些藥物的用法，以便在平時備急用，也是件好事，象皇甫謐、殷仲堪就是這樣的人。」
「治身以不藥二字為藥」
◇曾國藩說：「治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。」又說：「凡醫生危言深語，切弗輕信，尤不可輕於服藥。調養工夫，全在眠食二字上。」又說：「余閱歷已久，覺有病時，斷不可吃藥，無病時，可偶服補劑調理，亦不可多。」「吾在外日久，閱事日多，每勸人以不服藥為上策。吳彤雲近病極重，水米不進，已十四日矣。十六夜四更，已將後事料理，手函托我。餘一概應允，而始終勸其不服藥。自初十日起，至今不服藥十一天，昨日競大有轉機，虐疾減去十之四，嘔逆各症，減去十之七八，大約保無他變。」曾國藩的眼睛不太好，但是他知道沒有治療眼科的高手，所以他說：「近世亦無精於眼科者，不如不治為上策。
知得病從何來，當從何去，便是藥術
《壽世新編》：「有人素不服藥者，不為無見，但須知得病從何來，當從何去，便是藥術。如飢則食，食即藥也;不飢則不食，不食即藥也;渴則飲，飲即為藥;不渴則不飲，不飲即藥也;惡風知傷風，避風便是藥;惡酒知傷酒，戒酒便是藥。逸可治勞，靜可制噪，處陰以卻暑，就火奧以勝寒，衰於精者寡於欲，耗於氣者守以默，怯於神者絕以思，無非對病藥也，為人不自知耳。」
藥物的力量有限
◇梁漱溟說：「生病時安多靠自己，不要過信醫生，藥物的力量原是有限的。簡言之，恢復身體健康，須完全靠生命自己的力量，別無外物可靠。外力僅可多少有一點幫助，藥物如果有靈，是因其恰好用得合適，把生命力開出來。如用之不當，不惟不能開出生命力，反要妨礙生命的。用藥不是好就是壞，不好不壞者甚少，不好不壞不算藥，僅等於喝水而已。」
服藥不如飲食
◇名中醫岳美中反對無故服藥，認為服藥不如飲食：「就藥物而論，金石草木，無不具有一種偏性，燮理陰陽，調整寒熱，是藥物的本能。若無陽亢陰虛的現象，何須抑制與滋養，無寒何須燠熱，無熱何須冱寒。倘強加之，那會增加腑藏的負擔，給肌體造成一種偏性，產生疾病，即使是性質比較平和的藥方，又怎能勝過平和養人的飲食力量呢?」「再就延壽來說，人壽達到八九十歲者，在社會上並不少見，但多非服食強壯藥物所至。而鄉村之人，更無服食珍貴滋養藥物之機會和力量，他們壽命之長者尤多。因此，老人假若沒有明顯的腑藏虛衰徵候，我是不主張服食補益藥餌的。」
凡藥三分火
◇傅振倫說：「天賦人以自衛、抗毒、恢復之本能，貴在鍛鍊養生以延年，不得已而用藥。藥物有毒(俗說凡藥三分火)，西藥尤甚。且吃了有癮，少服無效。國藥雖有君臣佐使之用，但仍以慎服而以自療為宜。」
冒寒吐蕊
◇紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中說：「我看到種花人栽花的時候，如果用硫黃來培育，那麼大冬天裡也會冒寒吐蕊，但是盛開之後，花枝一定會死亡。這是因為硫黃的熱力在地下鬱蒸，使花枝的精華上枝頭。精華用盡了，花枝也就枯死了。」一些猛藥的作用與硫磺相似，可以暫時的使病人的身體得以好轉，等病人的精氣耗盡，無不立亡。
誤用藥物的例子
◇清俞樾舉了兩個例子：有一個病人請來醫生診治，醫生說應該用麻黃少許來發汗，拿著方子到藥鋪，正趕上藥鋪中缺麻黃，藥鋪用假藥給了他，服用了，沒有效果。第二天，醫生來了，驚異的說：「難道是因為麻黃太少，不足以發汗嗎?」於是加倍了用量。而藥鋪中已經購得真麻黃，如方服之，大汗不止而死。這是用藥失誤。咸豐庚申、辛酉年間，有兄弟二人，在上海避亂，同時生病。醫者給他們二人開了不同的藥方，並且告誡說：「你們生得病不一樣異，切勿誤投。」而他家裡只有一個燒火的丫頭煎藥，竟誤投了，兄弟二人次日皆愈。要是沒有誤用藥，哪不是兩人都活不了了嗎?看來，治病不能依靠醫生。