宋志標:寫在記者節的邊緣(圖)

2021-11-10

記者的節日文字大概分上中下三等，一等文字當然是理想主義的，由真相、現場、歷史等一級詞彙構成；二等文字可能屬於現實主義的，少加班，少通稿，人際關係簡單點，生活工作兩不誤；三等文字是放冷氣的文字，就像下文列舉，寫在邊緣。記者節對我的困擾，主要是詞彙、定義、身份...

宋志標：中共淡化蓬佩奧演講　炒領事夫人莊祖宜炒菜

2020-07-26

蓬佩奧在其家鄉的主題演講，無論從現實、趨勢還是其文獻價值，都是相當重要的。這個演講，是四個系列演講的收官之作，最為關鍵。它們顯然寄託了某些目標，比如重新定性、定位的作用，所指向的包括但不限於意識形態、中西界限、中美關係、中國人民……。它們被努力地打磨成一種...

宋志標：責罵苟晶的都是苟且之輩(圖)

2020-07-04

在山東方面表示徹查苟晶被冒名頂替一事後，7月4日下午，幾個省級部門聯手的調查組發布了調查通報。有必要提醒的是，調查組在之前趕赴湖州接觸了苟晶，而她在微博上表示過受到了許多壓力。通報一出，它就成了全部，沒人再去關注苟晶的心路歷程。回到通報的內容上。它確認了苟...

南都最強社論一日陣亡：躺在時間的河流上懷念他們(圖)

2019-05-15

我們知道，死亡已經發生，而遺忘等候一旁，覬覦他們的再一次死亡。如果不懷念，遺忘就會越來越強大。今天的祭祀就是為了拒絕遺忘，拒絕再次失去他們。以後的紀念，目的無他，也是一遍遍證明給他們看：我們從未遠離，我們一直在一起，哪怕是遇到死亡和恐懼。這是一種要被記取的承諾，人千古，人又永遠在。這是我們對整座村落、整座城市、良知國民的交代。

陳光標落幕: 大陸慈善界樂見其成(圖)

2017-01-27

陳光標的倒掉，是慈善界樂見其成的。因為他的「暴力慈善」既與慈善界毫無關係，又將輿論中一部分盲目的批評引向慈善公益。在許多時候，對陳光標慈善的曖昧褒揚，實際上是批評者對公益慈善有不忿。隔山打牛，隔陳光標打慈善公益，陳倒是樂見。好多理中客的「真金白銀」觀，其實是個偽命題，不存在的。考慮到他偽造的逾百枚公章中有好多事慈善或政府機構，考慮到他在慈善捐贈上顯著的水分，陳光標這些年來的所謂慈善，不僅遠離成熟的慈善方式，更包含許多謊言。

宋志標：「趙家人」的前世今生 圖

2016-01-03

「老子與兒子」的血統論，自然有他的後果，這裡不用多說。陳雲有言：還是我們的孩子可靠，不會掘自己的祖墳。這句話定下的鐵尺原則，其影響所流布，也為時人耳熟能詳。元老的概括更進一步，將血統論作了升華，「老子」也不是所有人都配叫的。

宋志標: 輿論引導的「刀把子」

2015-01-26

李長春，2010年11月8日，在紀念大陸第十一個記者節發表講話，要求各級黨委政府「要善待媒體，善用媒體，善管媒體」。以微博進入網絡輿論場為標誌，當局在此前講究的是「善待、善用」，而在此之後，重點向「善管」傾斜。

宋志標：神一級獻辭 被刪除的澎湃社論

2015-01-03

習近平在元旦講話里，以僵硬的表情為「偉大的人民」點讚。話音剛落，上海灘36人在一次誤導的燈光匯演中遭到踐踏身亡。於是，各種反思匯集，各種維穩動作頻現。在這個國的人學會真正的喪儀之前，人命不過爾爾，在喧囂與吵鬧中照見虛空。跨年的數個小時內，包括習近平獻辭在內...

2014港媒大惡化 向中共站隊表態 圖

2015-01-01

在2014年，香港媒體界最大的實際損失當屬獨立媒體——主場新聞的自行解散，創辦人親自宣布關張。這不僅是自發為主場新聞撰稿的作者群體的損失，也是香港知識人及商人探索社運化媒體的一大損失。自此而後，香港獨立評論網的前途也令人擔心。

宋志標：家奴犯上：「他們」不是「我們」 圖

2014-12-10

沿用孫立平的話來解釋，這裡本無公私之別，更無公私之辨，有的只是「他們」與「我們」之分野──如鴻溝深谷。有人以私義替「他們」做辯，是沒把自己當外人了。實際上在「他們」的眼裡，你們就是你們，他們就是他們，這就是所謂的階級懸殊。

宋志標：廣州媒體大勢已去 圖

2014-11-30

在中國的環境裡，對經濟原因的分析最後都應該落在政治考慮上。可以說，正是北京在對南方施行的數年如一日的政治牽制，採取了扶持央媒壓制粵媒的手法，才導致廣東媒體上市融資的努力功虧一簣。至於廣告市場的萎縮，上海也有，但關鍵因素仍舊是政治干擾。

宋志標：「慈父」習大大

2014-10-08

在西湖長凳與習近平之間建立因果關係，這類手法在朝鮮是很常見的。十一長假，帶給整個大陸人的是新聞信息的空窗期。所有加班的報紙都在搪塞這個一年一度的雞肋時間，信息規模驟降，信息品質雜駁。然後，就出現了習近平關心西湖情侶長椅的新聞，說是在他的關懷下，情侶們終於坐...

宋志標：「祖國」變成笑出眼淚的深紅詞彙

2014-10-05

「祖國」從中立的淺藍詞彙升格為色彩飽滿的深紅詞彙，牢牢占據一般人的崇敬心理，藉由「祖國母親」這一政治倫理化的轉換，將「黨天下」演繹得淋漓盡致。有什麼樣的國家就有什麼樣的國民，有什麼樣的國民就有什麼樣的國家，在此有了貼切的寫照。

宋志標：為何不忿胡舒立 怎樣批判新聞界醜聞才合適？

2014-09-15

湖南當局決意查辦新快報陳永洲案時，胡舒立寫了評論文章，呼喚行業自律。在當時的情況下，事實不清，程序問題多多，強扭上央視遊街示眾盛行，我很不同意僅僅在「他律與自律」的辯證法中糾纏，寫了《為何不忿胡舒立》一文，希望拓展我們面對醜聞的批評框架。一些被選中的媒體繼續順從辦案人員的信息控制方式，披露「敲詐」，而隱匿上市公司的「負面信息」，用懺悔聲掩蓋更值得追問的真相。

21世紀網案是陳永洲案升級版：掩蓋那些饕餮的竊國者

2014-09-13

與陳案不同的是，處置21世紀網這次更加謹慎，務求不留把柄。陳永洲案那次，湖南警方使用當事公司的車輛來廣州辦案，留下利益勾連的證據，這等硬傷想必不會在21世紀網重現。在釋放信息時，抹去了涉事公司的所有涉案信息。這些信息其實對社會甄別上市公司的可信度相當重要，但它們在辦案前後的命運都是被隱藏：上市公司黑幕，弄起來就要追溯至證監會，揭示清楚恐怕引起更大的地震。放大周斌他們這些竊鉤者的懺悔，可以掩蓋那些饕餮的竊國者

王岐山高效反腐這樣挨槍 這種反骨思維想幫誰

2014-09-04

薛蠻子、劉永洲以及一班娛樂明星被捕獲後，被拎到央視上懺悔，做銀屏上的遊街示眾，引發有志之士的憤恨，以為是人權受侵犯，展現公權的殺伐。並且反問：為何不讓貪官上央視懺悔?王岐山治下的中紀委，將周五弄成貪官的宣判日，在某種程度實現了大眾願望。

南周告急，南方告急(圖)

2013-01-07