管寧終身不仕，專心治學，而華歆步入仕途之後還不安分，他三易其主，這種不忠不義的行為至今仍是被中國人所不齒。道不同，不相為謀。當我們發現了一個人三觀不正，像管寧一樣果斷絕交，也是一個十分明智的選擇。

你還在找心理安慰，實話告訴你罷，新君登基後殺你立威，正是孝公的遺願。嚴刑峻法每過一階段，都要拿位高權重之人祭祀才能煥發活力，你正是孝公留給兒子的最好禮物。

有一段時間，網上許多人都在討論中國的告密文化，論者言之鑿鑿，說告密屬於國民劣根性，傳統文化是滋生告密的沃土——難不成告密就是我們與生俱來的文化基因，而被告密則是我們擺脫不掉的歷史宿命？但細一想，又覺得不對。以筆者的了解，在傳統社會，告密行為一直是受到主流文...

告密這個詞因為含有變節和背叛的意思，向來帶有貶義；好在漢語博大精深，後來又有檢舉揭發等詞彙替代它。揭發檢舉就是舉報他人的過失或違法情事。《西遊記》上有：你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉。在我們接受的教育里，告密和檢舉揭發的區別是，告密往往是為了個...

中共鼓勵「告密」，有人說「告密」屬於國民劣根性，傳統文化是滋生「告密」的沃土——難不成「告密」就是我們與生俱來的文化基因， 其實，在傳統社會，告密行為一直是受到主流文化排斥的，中國的主流文明與其說是「告密文化」，不如說是「反告密文化」。

lifetimeuscn：王全璋案是中國最離奇的政治犯案件之一。如果不是國際輿論關注，中共本想讓王全璋永遠消失。今天中共審判王全璋，應該首先將中共起訴的檢察官和當庭法官公之於眾，作為各國馬格尼茨基法案追究的對象。

電視劇《羋月傳》播出後，劇中主人公秦宣太后的歷史，被媒體一再「普及」。其中最津津樂道者，莫過於秦宣太后超級開放的性觀念。史載，宣太后執政期間，韓國曾向秦求救。宣太后在朝堂上對韓國使者大談性生活：「從前服侍先王。先王把大腿壓在賤妾身上，賤妾很難受；先王把身...

商鞅變法雖然短期內使秦國經濟、軍事得到了發展，但卻敗壞了商周尚存的道德教化，視百姓如草芥，以苛刑為律法，這樣以犧牲道德教化為代價的變法，是不值得吹捧和效仿的。而後來統一六國的秦始皇也不喜商鞅之法，反而更重視韓非之法。是以今日中共電視劇、話劇過度吹捧商鞅應該是別有用心，因為中共就是一個違背道義之黨，一個毀壞中華傳統文化的黨，一個追求自身利益、自私自利的黨，其欣賞商鞅的根源即在於此。

商鞅治國思想中有強烈的反智、愚民和好戰的特徵。在商鞅看來，打仗是第一要義，戰爭是讓國家強大和穩定的最好辦法，這是檢驗變法成功的唯一標準。在《靳令》一文中，他說，「國貧而務戰，毒輸於敵，無六虱，必強。國富而不戰，偷生於內，有六虱，必弱」。總之，窮了要打，富了更要打。正是在這種「備戰備荒為打仗」、「把戰爭進行到底」的戰略支配下，秦國成為戰國列強中最可怕的國家。

商鞅在逃離秦國邊關前，想住旅店，店主說商君有令，住店的人沒有證件店主要連帶判罪。拒絕了這個逃犯。商鞅嘆息道：「嗟乎，為法之敝一至此哉!」這就是作法自斃的來由。後來他逃到魏國，魏國恨他當年打敗了魏國，不得拒絕收留他，反而把他遣送回秦國。他被秦國軍隊殺死在澠...

商鞅(網絡圖片) 極端功利主義斷送長遠之道 與孔子不同，孔子推行自己的仁道，即使不被重視也不改原則。所謂，明知不可為而為，「道不行，乘桴浮於海」。而商鞅是極端功利，為達目的不擇手段。 公元前361年，商鞅入秦，僅僅29歲，而發布「求賢令」的秦孝公才22...

秦檜以「莫須有」的罪名在風波亭害死了岳飛父子 商鞅，死因：車裂 秦孝公通過變法使秦國國力躍於各國之首，商鞅功不可沒。但他由於執法嚴厲，得罪了不少人物。秦孝公死後，曾被商鞅割去鼻子的公子虔告發他「欲反」，秦惠王下令逮捕商鞅，施以「車裂」之刑。一代名臣，竟...