阿波羅網評論員王篤然表示,《楞嚴經》卷七記載，魔王波旬對佛陀說：「到末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的.....」佛陀久久無語，不一會兒兩行熱淚緩緩流了下來。魔王見此，率眾狂笑而去。意思跟劉伯溫《燒餅歌》中提到的：「真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教」相符。意思就是說真正的佛子佛孫修煉人，以及未來佛彌勒都不在寺院裡面，而是在民間。

復活節少不了兔子和彩蛋。今年的復活節是4月7日到9日。復活節本來是基督教的節日，紀念耶穌為世人贖罪受難，第三天覆活。但是，就像聖誕節，本是慶祝耶穌誕生的基督教節日一樣，都被世俗改變成一個全國性的假日。有些商場還推出節目，讓孩子們跟復活節兔子 Bunny照相。很多家長帶著興高采烈的...

近期，網路流傳上海娛樂場所「白馬會所」、「超級VIP富婆通訊錄」引起轟動，中國新年期間，富婆包養和尚的醜聞也在網路廣傳。有消息稱，中國大陸低端的富婆在白馬會包男妓，而高端的富婆則在寺廟包養和尚。

阿波羅網附：佛教經典關於末法時期魔披袈裟混入僧團，破壞佛法的相關論述（含佛經原文）： 《佛說法滅盡經》： 佛告阿難：「吾涅槃後、法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。」。 《大般涅槃經》卷七： 佛告迦葉：我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師身服法衣。魔王波旬亦復如是，作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。

佛告阿難：『吾涅盤後、法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。』 ——《佛說法滅盡經》 佛教典籍當中，不乏對於末法時期亂象叢生的預言，其中著名的《佛說法滅盡經》記載，在佛陀涅盤離世之後，久遠的將來會是魔道興盛的時代，屆時惡魔會化作佛門子弟的模樣為非作歹，以敗壞佛教、從根腐爛。

他們常年留在漢地貪圖享樂，被大陸的花花世界吸引，置自己的寺廟和僧團不管，拋棄父老鄉親和養育自己的地方。還有活佛在大陸做起生意，成為商人。我甚至聽說過這樣一個場面，在成都的迪斯可舞廳，一位年輕活佛置身於一圈鼓譟喝彩的青春女孩中，十根手指都套著螢光棒，在震耳欲聾的音樂中瘋狂蹦迪。他的絳紅色袈裟隨著舞姿翻動飛舞，那形象可真夠酷啊。可是讓佛教信徒想那場面，分明已是鬼魅魍魎的影像。

古來大德都很珍惜福報，又努力培養福報，所以他們福報大，法相莊嚴。這是我們需要學習的。 每一樣東西，都是上天的恩賜，哪怕是水和空氣。我們常常會對容易得到的東西不珍惜，比如用水，很多人覺得一噸水才幾塊錢，洗衣服就嘩啦啦的流。這個水用掉，不是錢的問題，而是命...

佛教所稱的「三寶」——佛、法、僧之所以缺一不可，道理就在這裡。再好的「佛」和「法」，沒有能將其帶給信眾的僧人，便如空中樓閣，無法普度眾生。具有最高經典的宗教因為信眾可直接把握，僧侶話語權相對有限，信眾比較容易監督僧侶，形成世俗制約。佛教體系龐大艱深，信眾難以掌握，解釋權幾乎被僧侶壟斷，卻無從制約僧侶。

陸媒報導，上海將重建30多年前被拆除的道教鶴坡觀，作為上海道教學院新址。學院每周一升國旗，每晚看《新聞聯播》，還請了政治輔導員。佛道兩教在中共的統治下已面目全非。據維基百科介紹，在《佛說法滅盡經》中，釋迦牟尼佛2500年前早就已經預言佛教進入末法時期的慘...

無神論的共產政權不信任何宗教，甚至壓制和摧毀人民的真正宗教信仰，近期的大拆十字架就足以說明對真正宗教的敵視。中共信奉的是金錢、權力、色慾的拜物教。這種拜物教已全面攻陷大陸的佛教界，並以僧侶名義侵占香港原屬淨土的佛門，傳播污穢。

有指釋智定未出家前曾是模特兒。 首任「丈夫」劉建強與釋智定「結婚」後成功到香港，獲寶蓮寺賜法號釋智強。 香港百年古剎定慧寺向來是佛門清靜地，因日久失修，今年曾在網上集資搞重建，但有信眾發現部份捐款去向不明。本報追查寺院帳目，揭發尼姑釋智定自2005...

「劉立明女士」的新浪微博爆出大料：和釋永信第一次發生關係時留下的短褲。劉還清楚描述釋的身體特徵。網友引用佛教經典回覆：魔王波旬說：「到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。 他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……」佛祖聽了魔王的話，淚流。佛教終於被魔王和平演變了。