大陸的「靖國神社」在哪裡？
大陸人，請低頭
追尋被遺忘的抗戰英烈地標
中國大陸的「靖國神社」在哪裡？
大陸人，找一個給英雄下跪的地方吧。
靖國神社是日本大和民族神道教宗教文化傳統的產物，並與明治維新以來尚武、擴張的國家意志深深聯繫在一起。神社大殿裡供奉著的246萬多所謂「先烈」，絕大部分是日本歷次對外侵略戰爭中戰亡的軍人。以靖國神社做比，顯然失之偏頗。但是，我們不得不承認，拋開民族感情，國家利益，意識形態，一個類似靖國神社這樣的供奉、祭祀的處所對傳承民族精神，凝聚民族力量，喚起國家民族認同感有著重要的意義和巨大的價值。
十四年的抗戰奠定了中華民國國家獨立和主權完整的基石，但淪共後的大陸卻無處祭奠那些在抗戰中犧牲的烈士。那些在中華民族生死存亡之際，用自己的血肉之軀保衛國家的將士，我們大陸人國人能在哪裡紀念他們？我們到哪裡去找一個給英雄下跪的地方。
寂寞忠烈祠
衡山忠烈祠是建築最早、規模最大的抗日戰爭紀念地之一，也是中華民國國民政府在大陸建造的惟一一處紀念抗戰烈士的大型陵園。
南嶽風景天下聞名，一年四季，觀光遊客熙攘不絕，但和其他大小廟宇相比，忠烈祠無疑是寂寞的。絕大多數遊客根本不知道「忠烈祠」在衡山的存在。
今天的南嶽忠烈祠周圍，有鄭作民、孫明瑾、彭士量等將軍個人墓葬12座，74軍、60師（曾葬2128人）、140師（曾葬916人）等公墓7座。這19座陵墓，所辟墓道今已無跡可尋。除74軍公墓外有一塊刻有國民黨黨徽及「遊人到此，脫帽致敬」字樣的石碑，其餘墓葬，均無任何指示標識。而這19座陵墓部分尚未修復，1966年那一場浩劫，所有將士的墳墓都被掘開。
中共建立「中華人民共和國後」，和日本人一樣，對南嶽忠烈祠進行了嚴重破壞。祠內原本有許多中華民國軍政要人題寫的碑刻匾額，大都在1953年到1956年被「中華人民共和國」湖南省人民政府下令鑿毀。1966年文化大革命開始後，又將幾乎所有的烈士墓都挖掘殆盡，骨灰拋撒。87年為統戰台灣，中共政協提出修復意見。南嶽忠烈祠方獲得有效保護，修復了部分墓地，並用複製品或後人的新作代替了被毀的題刻。
面對這座座空墳，我們只能以祠內享堂中有「抗日陣亡烈士總神位」（全國22次正面大型作戰以及發生在中國大地上大大小小近4萬次戰鬥中所有為抵禦外侮而獻身的英魂曾被宣布「一體入祠祀享」）聊以自慰。
藍天無字碑
「八·一三」空戰；抗戰中華民國空軍四大王牌；沈崇誨駕機撞擊「出雲」號......這些發生在半個多世紀前的藍天上的傳奇故事早已為人所熟知。但傳奇之後的冷清卻出乎我們的意料。
他們生前在藍天上孤獨的戰鬥，身後寂寞的長眠在蘇北這一片冷清的墓園裡。諾大一片墓園，連個管理人員都見不到，只有唯一一個環衛工人掃馬路的聲音伴著風聲在墓碑間迴響。或許，真正能紀念他們的只有頭頂上這片廣闊無垠的藍天，這塊無字的墓碑。
梅花山下——中華軍人之楷模
張自忠（1891-1940），字藎忱，山東省臨清縣人，國軍陸軍二級上將。「七七」事變後，他以誓死報國之志，馳騁在抗日沙場，一戰淝水，再戰臨沂，三戰徐州，四戰隨棗，所向披靡。此後，他晉升為第33集團軍總司令兼第五戰區右翼兵團總指揮，成為國軍的高級將領。 1940年5月16日，他率部轉戰湖北宜城南瓜店十里長山高崗上，在日軍重圍之中浴血奮戰，最後身負7處重傷壯烈殉國，成為中國抗日戰爭時期犧牲在疆場上的最高軍銜者。國民政府在「國葬令」中稱：「故陸軍上將第三十三集團軍總司令張自忠，英毅超倫，矢心報國，於抗日期間督軍保衛疆土，勳勞炳著，見危授命，壯烈忠貞，允為軍人模範。」1940年5月16日，張自忠將軍的忠骸被運回戰時首都重慶，安葬於北碚雨台山麓。
67年時光荏苒，如今的張自忠陵園已成為中共重慶市市級文物保護單位，18個「愛國主義」教育基地之一……
對抗遺忘
不管是安放著正面戰場所有陣亡將士總牌位的衡山忠烈祠，還是南京航空烈士公墓，無不遊人寥寥，現在的大陸人甚至連知道這些地方的人都少之又少。一邊是網絡上「忘記過去意味著背叛」的呼聲此起彼伏；一邊卻是中華民國英靈們的墓碑前車馬冷落。我們不僅要問：誰在製造遺忘？為何要製造這樣的遺忘？
別讓悲愴只沉在心底
1943年，林徽音寫下了一首悼詩，為她在藍天上犧牲的三弟林恆，一位年僅23歲的國民黨空軍上尉。她在詩中悲慟的寫道和「同他一起去的
62年後，2005年月，《人民日報》報導，徐州一處日軍當年關押中國人的地下水牢即將被拆。在此之前，南京利濟巷亞洲最大日軍「慰安所」；瀋陽打響抗戰第一槍的北大營；還有上海閘北區「八百壯士」堅守的四行倉庫都先後變成了住宅小區；
日本的內閣要員們還在參拜靖國神社，32名甲級戰犯的靈位前仍然香火繚繞，日本右翼勢力至今對侵略歷史和戰爭罪行仍然不反省、不道歉，日本中小學生面前攤開的課本上仍然寫著「進入中國」。因此，有些記憶我們不能抹去，那些悲愴不能只沉在我們心底。
《左傳》有云：「國之大事，在戎與祀。」所謂戎就是戰爭，所謂祀就是祭祀。由此可見，在中國傳統觀念中，祭祀占了多麼重要的地位。而祭祀的對象，除了天地鬼神祖宗之外，自然就包括那些為國捐軀，立下汗馬功勞的人。祭祀國之英雄，國之功臣既然是中華民族的優良傳統，那傳承和發揚這一傳統不正是現在需要做的嗎？忘記歷史就等於背叛，而國之英靈，民族之魂無人祭祀更是一種悲哀。當社稷的神壇上不再有英雄，當國之禮儀中不再有祭祀，這就不僅是簡單的缺失的問題了。
公祭是國之儀，那麼今日我輩平民百姓呢？如今大陸，有幸還殘留許多抗日英烈紀念之地。大到湖南衡山忠烈祠，小及成都新街口一座川軍抗戰紀念碑，神州處處有忠骨！在清明冬至，帶上一束鮮花，去給那些寂寞的英靈一點慰寄，這，並不是一件難事......
沒有松柏環繞，而是被民居酒肆包圍的國民革命軍川軍抗日陣亡將士紀念碑，位於四川省首府成都市東郊一個十子路口的街心花園中，紀念碑及塑像凸現悲壯之氣，使人浮想當年數十萬四川袍澤慷慨赴死，捨身救國的壯舉。
川軍抗日陣亡將士紀念碑
