南方都市報
《南方都市報》是中國南方的一份綜合性日報，創辦於1997年。隸屬於南方日報報業集團，覆蓋廣東省，是當地影響力很大的綜合類日報之一。目前的總部在廣州。
該報是一份以廣州、深圳兩個中心城市為主，覆蓋全省包括珠三角12個中等城市在內的綜合類日報。以「忠實報導，盡忠於大眾」為宗旨，以自由、及時的報導贏得廣泛讀者。根據慧聰國際調查公司調查，南方都市報2004年的廣告營運額達到中國綜合類報紙第4名。
南方都市報的辦報宗旨是「做中國最好的報紙」。在創刊後，為了在激烈競爭的市場上生存，該報在報紙生產和市場經營方面做了大量的有益探索，成為中國內地很多城市報紙的模仿對象。
該報以敢言著稱，是中國大陸第一家報導孫志剛案件和2003年底SARS疫情的刊物。
該報的調查報告迫使中國廣州當局在2003年12月承認，廣州再次發現SARS疑似病例。
主要報導及事件
率先報導孫志剛案及SARS事件，報導孫大午案。
引發大討論及聲援的南都案。
2005年12月27日，南方報業集團向中層以上幹部宣布，撤銷《南方都市報》副總編
輯夏逸陶職位，理由是12月24日該報在頭版報導廣東省副省長游寧豐因梅州興寧礦
災被行政記大過的消息所致。同時，夥伴《新京報》突遭《光明日報》接管，並辭
退總編、副總編三人，中國新聞界為之震憾。
參看
近期當局似又在進行整肅的輿論準備
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轉自強國論壇：《南方都市報》的真相：巨額資助來自國外
《南方都市報》真相
鋒利的刀
筆者根據2006年和2007年在《南方都市報》上所做過
筆者發現在《南方都市報》投入巨量廣告資金的這部分企業中的外資控股方或者外方資本企業，其所在國外機構的資金注入方、股東、
筆者當然願意本著最善良的觀點相信《南方都市報》並不了解和關注為其投放巨量廣告資金資助企業的國外背景，但是當我們把目光著重於細節，在2005 年美國提交反華反共提案時，《南方都市報》正在國內開展新一輪的拆分中國國企剝離黨的領導支持私有化進程的輿論支持；在2005日本提交反華支持篡改教科書和支持台獨勢力時，《南方都市報》正在國內鼓吹放下歷史包袱消除毛澤東影響造勢；當 2006年、2007年台灣地區陳水扁當局繼續走秀獨路線分裂祖國時，《南方都市報》仍繼續奉行支持土地私有化和營造解放戰爭不道德中國人不打中國人的輿論攻勢。所有這些難道還是巧合嗎？
如果僅僅從以廣告的形式投以巨額資助是單純的經濟往來這方面分析或許還有部分可信的成分，但是如果考慮到國外反華勢力在國際上的舉動和《南方都市報》在國內輿論界的所作所為在內容和時間上相配合的如此默契，還能夠有多少可信成分保留？難道在巨額廣告資助交往的背後真的沒有隱藏著不可告人的秘密嗎？
當《南方都市報》接受了巨額的廣告資金資助後，利用這些資本開展的學者論壇以及用稿酬酬謝方式，齊集相當一批持相同政治觀點的文人，利用報刊宣傳面在國內興風作浪莫非也算是巧合？
《南方都市報》是不是可以把這些說說清楚呢？公眾有權利知道這一切的真相。
在南方都市報這幾年的種種倒行逆施中，最臭名昭著的是在2006年倫敦發生恐怖襲擊後，該報以本報評論員的名義撰文斥責中國人民不該反對美國、
令該報及幕後主子沒有想到的「福兮禍之所伏」是，文章發表後，當該報及幕後主子還沉浸在「黃香蕉」裸體形象發布會的搔首弄姿時，從地球的另一端，英國倫敦市長的言論如一記耳光使南方都市報登時顏面盡失、啞口無言。
今天重提舊帳，是因為讀到下面的消息時感到困惑。按照目前國內盛極一時的「南方都市報主義」，已經洗心革面，成了「世界公民」的中國人，既然身為「世界公民」，理所當然全球理念、思想相同。那麼，是否中國的「世界公民」也應該自覺宣誓效忠英女王和英國國家，以此加強對年輕人的愛英國
如果南方都市報說「不需要」，「世界公民」理念頓成「皇帝的新衣」而遭人唾棄；
如果南方都市報說「需要」，人們不禁要問：南方都市報及幕後主子到底是洪承疇的第幾代孝子賢孫！以下是相關消息：
英國政府11日推出一項新的教育政策，要求所有的英國畢業生在離校之際都要宣誓效忠女王和國家，以此加強對年輕人的愛國教育。
英國首相布朗的發言人當天在談到這一政策時表示，政府將採取更多措施，強化英國公民的國家榮譽感和歸屬感。
不久前，英國教育部委託一個國內研究機構，就英國公民的權利和義務進行了全面的調查，愛國教育新政策就是在這項調查的基礎上提出的。
但也有批評人士認為，這種做法有宣揚狂熱愛國主義之嫌。
中華網惡毒
自從
西藏：真相與民族主義情緒
長平 《南方都市報》
2008年4月3日 星期四 拉薩事件發生以後，小道消息迅速傳開，但是國內媒體照例噤聲。連續幾天，各家媒體上都只有西藏自治區負責人的簡短通報和談話。通報中，對於事件的描述只有一句：「近日，拉薩極少數人進行打、砸、搶、燒破壞活動。」相當於一個標題
根據網民搜集
一些揭露境外媒體虛假報導的網民宣稱，他們要用行動讓世人看到拉薩事件的真相。這個說法邏輯不通，因為他們的行動只能讓人看見西方媒體報導不實的這個真相。拉薩究竟發生了什麼？大多數中國人看到的只有政府在封鎖消息幾天之後統一發布的新聞。對於任何來源單一的壟斷性新聞發布，我不敢說它是假的，但是也不能確認它是真的。事實上，境外媒體大多稱之為「中共政府精心編織的真相」。隨後政府組織
憤怒仍在擴散。儘管「反CNN」網站聲明，「我們並不反對媒體本身，我們只反對某些媒體的不客觀報導；我們並不反對西方人民，但是我們反對偏見」，但事實並非總是如此，很多網民走到了相反的方向，甚至一開始就站在相反的方向：他們並不真的在乎新聞的客觀公正，而在乎媒體本身的立場；偏見未必是不能接受的，關鍵是看你偏向哪一邊。如果真的站在新聞價值的立場，那麼他們就不會僅僅揭露西方媒體的虛假報導，而且應該質疑中共政府對消息源和國內媒體的雙重控制。毫無疑問，後者對新聞價值的傷害更甚於前者。正如已經發生的事實，對個體媒體虛假報導的矯正相對容易，幾個耐心細緻的
一些中國民眾已經看到，虛假報導和偏見並不是最可怕的，只要有一個開放的輿論環境，允許充分的揭示和討論，它們就有走向真相和公義的機會。這次網民對於境外媒體的成功反擊，就是一個很好的例子。最早發現問題並及時反應的，是海外的中國留學生。他們製作的揭發圖像在BBS上自由流傳，也在 Youtube這樣的著名網站上火熱播放。假如這些網絡媒體都受到限制，那麼揭發進程就會遇到很多困難。
這些虛假報導對新聞價值的最大傷害，在於讓很多人進一步放棄了對客觀公正的信賴，而選擇了狹隘民族主義立場。他們從中得出結論說，普世價值都是騙人的玩意兒，只有國家利益的你爭我奪。他們甚至以此為依據說，撒謊也是一種「國際慣例」，從而對自己身邊或者歷史上的謊言予以諒解。當然，一些人本來就是這樣想的，這次媒體事件讓他們又找到一個證據，從而去對別人宣講而已。
但是我也看到，有很多中國人藉此機會進行了更廣泛的討論和更深入的思考。他們發現，西方人對中國的偏見，源自一種居高臨下的文化優越感。那麼應該警惕的是，漢人在面對少數民族時，有沒有這樣一種由文化優越感而導致的偏見呢？西方人對中國的歪曲報導，源自不願意傾聽和了解，沉迷於薩義德說的那種東方主義想像，那麼我們對少數民族又如何呢？如果我們以民族主義為武器來反抗西方，那麼怎樣說服少數民族放棄民族主義，加入到主流的國家建設中來呢？dl喇嘛要求政府對他重新評價，那麼他到底是一個怎樣的人呢？除了官方的定性之外，能不能允許媒體自由討論以進一步揭示真相？
（註：本文作者長平，資深媒體工作者，曾任《南方周末》新聞部主任，《外灘畫報》副總編輯，現為《南都周刊》副總編輯。）
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南方都市報 2007-12-17曾刊發這樣一篇社論《國家榮譽制度當奠基於人類普世價值》（以下簡稱社論）。今兒不皮裡陽秋了，就由這社論談起。
南方都市報的這個社論從我國欲建立國家榮譽制度和政府獎勵制度說起，立足點依然是一貫的：普世價值。認為國家榮譽是「站在國家的高度倡導某種價值」，並指明 「國家榮譽理應奠基於人類共有的普世價值之上。」。單看這個倒也沒什麼問題，但是為了論證榮譽是「推動社會奮進、倡導某種價值」的，社論舉了一個非常荒誕的例子：「就像諾貝爾和平獎，無論這個獎項頒給誰，它都會堅持促進民族團結友好、守衛人類和平的道義責任。」。
如果是個普通民眾，不大了解政治，說出這樣的話倒也罷了；南方都市報上下，從社論作者到責任編輯居然都認同這個觀點，未免令人費解。說遠了，1989年的諾貝爾和平獎得主是達賴喇嘛；說近了，2006年的諾貝爾和平獎提名疆獨頭目熱比婭為候選。誰說中國沒有諾貝爾獎？一個藏獨一個疆獨，都曾獲得青睞，下次人家把李登輝、陳水扁提攜一把，三獨聚會三花聚頂，合家團圓了。
我不相信南方都市報忘了達賴喇嘛曾獲得諾貝爾和平獎，也不相信南方都市報疏忽了熱比婭曾獲得提名，除非你能說服我接受：南方都市報們是心智不開的白痴或者與世隔絕的隱者，早說了，今兒不皮裡陽秋。我只能認為，南都是在清楚的了解達賴、熱比婭與諾貝爾獎糾葛的前提下，放出這篇社論的，甚至是故意的以諾貝爾和平獎為幌子，把一些想說卻不敢明說的話統統塞到了「諾貝爾獎」這個籃子裡，假如達賴獲得的是「牛貝爾獎」，社論的例子同樣會換成牛貝爾，牛貝爾就是「促進民族團結友好、守衛人類和平的道義責任」，盡在不言中。我不皮裡陽秋，有人卻想皮裡陽秋。
為什麼？難不成有人是刻意讚揚分離勢力想造反嗎？也對也不對。炮製此社論的人，當然知道達賴的觀點和行為，自然了解分裂主張對國家的危害，然而從內心裡對達賴喇嘛卻是同情、讚賞。這看似矛盾的觀點很好解釋：某些人將「普世價值」視為高於一切，只要此價值得到彰顯，主權之類的實不足道。對南都人士而言，達賴固然是宣揚西藏獨立，但是他是宗教領袖-----這是信仰自由的象徵；他以僧侶面目示人----這是舉止文明的象徵；他多次會見歐美高官----這是政治民主的象徵。自由、文明、民主，這些都是「普世價值」，達賴就是「普世價值」的推廣和實踐者，既然「普世價值」高於一切，即便實現這個價值會傷害中國的主權，也是可以接受的。
南都的上述立場，實際就是目前國內一些自詡自由民主人士的立場，這就決定了他們的兩個必然：必然盡一切努力高喊自由民主，哪怕是達賴分裂的自由民主；必然不會對達賴進行真正批評，哪怕達賴確實操縱了分裂行徑。看看南方都市報的文字以及部分自由民主人士的表現，就很清楚了。
但是自由民主人士們卻始終無法解釋清楚這麼幾個問題：
其一，「普世價值」到底是什麼？民主、自由、文明、法制.....反正一大堆東西可以塞進去,隨用隨塞。定義在哪裡，論證在哪裡，自由民主人士們從來不講明白的。總之「普世價值」就是好，大家都少不了，你要問「普世價值」具體是什麼，看我的觀點就行，我說哪些是，那它就是，我說哪些好，那它就好。弄來弄去，南都們把「普世價值」搞成真正的玄學，而且是純粹耍嘴皮子的玄學，絲毫懷疑不得的玄學。縱觀南都近一年的社論，多次涉及「普世價值」，除了高呼重要，就是讚美有效，然而剝取社論中華麗的辭藻，除了口號還是口號，把「普世價值」換成「狗屎」，一點不影響句子的通順。
其二，怎麼讓老百姓享受到 「普世價值」？按照自由民主人士們的邏輯，推進民主、自由、文明、法制.....就能最終貫徹「普世價值」，但是民主、自由、文明、法制.....不就是 「普世價值」的內涵麼？拽著自己的頭髮能夠離開地面，這就是自由民主人士告訴老百姓的不二法門。如果光拽自己的頭髮，最多揪掉幾撮，疼一陣了事，某些自由民主人士卻是慫恿百姓揪國家的頭髮，為了體現那「普世價值」，劉曉波們用各打五十大板的方式教訓中共政府中國人民，要克制、寬容、開放，至於中國的主權、領土的完整、民族的感情都是可以往後排列的。
其三，世界上有人真正實踐「普世價值」嗎？自由民主人士們當然說是有的，比如那家用裁減照片報導拉薩的媒體，比如那支在伊拉克消滅數萬恐怖份子的軍隊，比如那個指派情報機構支持西藏獨立的國家。反正例子一抓就是一大把。那麼還有沒有尚未實踐「普世價值」的地方呢？那就是南都所在的國家了。南都們只能這樣去認為，因為他們實在無法接受這樣的事實：自己夢想的價值觀是被自己嚮往的國度親手撕碎。
話題回到前面，達賴的諾貝爾和平獎能夠「促進民族團結友好、守衛人類和平的道義責任」嗎？南都們肯定是相信「能夠」的。在他們看來，達賴是「普世價值」的踐行者，即便他宣揚西藏獨立，那也是在「促進民族團結友好、守衛人類和平的道義責任」，中國的主權、領土與之相比，不夠分量的。所以我壓根不相信，南都 2007-12-17的社論是無心之失，那是典型骨鯁在喉不吐不快，那就是南都的真實意圖。
但是我並不認為南都這樣干是在冒險，且不說直到現在也聽說他們因此挨批，單看現實，南都們有充足的理由充滿自信，黃世仁能變成民營企業家，李玉和能變成納粹黑猩猩，誰知道南都的這篇社論若干年後會不會贏得美譽呢？
最後總結一下「普世價值」的兩大定律，這就是理解南都相關社論的金鑰匙：
定律一：「普世價值」是最神聖最重要的；
定律二：如果「普世價值」跟國家主權、民族感情衝突，請參考定律一。
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轉貼原文：
南方都市報已經蛻變成中國的CNN了，這個事實請廣大網民注意。
南都以自由媒體的幌子為號召，搜羅了大批"反中國"意識形態的編輯，記者在南都，誰暗著反中國最力，誰就可以得到最快的升遷，誰就掌握了話語權，誰就更powerful。
這個副總編輯，他在做著什麼勾當呢?讓我們逐一來批駁他的幾個謬論：
1、長平在他的文章里說到：
那麼我們對少數民族又如何呢？如果我們以民族主義為武器來反抗西方，
那麼怎樣說服少數民族放棄民族主義，加入到主流的國家建設中來呢？
奇怪了，在他的邏輯類比里，中國與西方是對立的，對抗武器是民族主義;而藏族(少數民族)與中國是對立的，對抗武器也是民族主義。
請問，這個邏輯可以成立嗎?如果可以成立，西藏不就被作者在邏輯里，暗暗定義為一個國家了嗎?
所以，不妨去問問這個有民運傾向的副總編：--你認為，西藏是不是中國的一部分??
如果他支吾其詞，或者根本就拒絕回答，那肯定是與藏獨互相勾結的民運份子無疑了!
一個人，把國家的內部矛盾，上升到國與國之間矛盾，並做荒唐的類比，還作出錯誤的暗示，請問是何居心?
要記得一點，本網站的宗旨，不是以暴易暴，而是以鐵證如山的事實，駁斥西方媒體撒謊，造謠，栽贓的報導
這些不實的報導，確實傷害了絕大多數中國人民的感情，難道我們不能表示憤怒嗎?
還有，我們什麼時候要少數民族，尤其是藏族放棄他們的民族了?中央政府保護藏文化不遺餘力，甚至藏族同胞還享受全民免費醫療。
但是，中央政府決不會吞咽下zd的苦果，全中國人民，全國各族人民也不答應!
如果把所謂"zd"，"分裂國土"的要求，包裹成"西藏民族主義"要我們承認，要我們"尊重"，要我們"理解"
您這位南都的"副總編輯"，邏輯上移花接木的功力，還差得不是一星半點。
2、長平在文章里又說到：
dl喇嘛要求政府對他重新評價，那麼他到底是一個怎樣的人呢？除了官方的定性之外，能不能允許媒體自由討論以進一步揭示真相？
很好，現在自由媒體已經充分挖掘出dl的真相了
dl的精神導師，是德國納粹;dl與日本恐怖組織頭目，奧姆真理教的首腦麻原關係非同一般;dl還與世界上多個國家的獨裁者過從甚密;
根據李敖的考證，在dl維繫的農奴制西藏，剝掉農奴的皮做人皮燈籠屢見不鮮;而拿農奴的骨頭做密宗法器，更是令人髮指的反人類行為。
查查dl的人權記錄，就會發現這個人，是世界上最虛偽，最偽善，卻又最狠毒的奴隸主。
這個奴隸主，拜納粹為師，與恐怖組織勾結，討好多個國家的獨裁者
這個就是民運先生，南都副總編輯長平要的"答案"。
另外，民運先生長平忘記了一點，真相不是用"討論"的，真相不會因為你討論的多，他就是真相，你討論的少，那就不是真相。。
dl說他們是"和平示威"，不過，請問你長平先生，能夠從那個北印度地區的謠言中心裡，拿到哪怕一分鐘的"和平示威"的影象資料嗎??
沒有，一秒鐘都沒有。
中央電視台，民間人士，外國旅行者手裡公布出來的資料，都是藏獨暴民不斷打砸搶，攻擊漢人，難道這個不是事實?
藏獨殘忍殺死，燒死五個花季少女，這個不是事實?藏獨兇殘攻擊中國的維和部隊，這個難道不是事實??
北印度謠言中心唯一拿出的證據，就是所謂解放軍假扮僧侶，可是不到一天就被拆穿，難道不是事實??
長平先生，我想這些你大概都是看不到的
因為在你的腦海里，沒有你"認定的"事實，那就不叫事實，即便是事實也"不會是事實"。
相反，如果你認定"應該"有什麼事實，那不是事實也"會是事實"
所以這個就是你要求"討論真相"的緣故。
因為你根本不重證據，根本對目前的證據熟視無睹
相反，你相信，在這種情況下，"應該有"什麼事實出現，然後你再選擇去"相信"。。
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所以，各位同胞們，查查這個長平先生的老底吧，看看他是不是也被CNN，BBC資助了?
你長平先生不是說，真相可以被討論麼?
你這樣的態度，這種偏袒國外媒體的，急於為他們辯駁，粉飾的心情，我們都看到了，所以我們有理由懷疑，你被他們收買了
所以，按照你提供的邏輯，真相是可以被討論的，我們大家就不妨人肉搜索一下，這個為英國
