「你越怕鬼，就越容易鬧鬼！」用這句俚語形容北京奧運前那些「父母官」們的心態和境遇，可謂恰如其分。某些父母官為了確保奧運的順利召開，對那些他們認為「不放心的人」，一律不擇手段地打壓，傳喚、抄家、囚禁……無所不用其極，視法律為兒戲。最近，浙江湖州市警局南潯分局因為害怕70歲的老人范子良說真話，強行把老人的電腦也搬走了，老人為省錢通過快遞向別人重新買了一台組裝電腦，也被他們以「奧運安全」為名扣押了。真奇怪，這些人的心態怎麼會不正常到如此地步？這說明，對於奧運期間能不能保持穩定的問題，他們是完全沒有信心的，他們的心理之虛弱，簡直到了風聲鶴唳的地步。
這不禁令人想起希臘神話傳說中那個俄狄浦斯的故事。忒拜國王拉伊俄斯和王后伊娥卡斯忒得到一個神諭，說他倆的兒子將來是要殺父娶母的，為了避免這個神諭的應驗，國王和王后將自己親生的兒子兩個腳跟刺穿，並用繩子縛住，差牧羊人把他丟棄到荒僻的山峽中讓其餓死或者餵狼，但牧羊人不忍心殘害這可愛的孩子，把他交給了另一個牧羊人，另一個牧羊人又把孩子送給了波呂玻斯的國王，被波呂玻斯國王和王后當作親生兒子撫養。而俄狄浦斯長大以後，同樣得到了自己將來要殺父娶母的神諭，為了避免應驗這個可怕的神諭，他離家出走，流浪到他的出生之地忒拜王國，在一個十字路口，竟不意殺死了與自己邂逅相遇的生身父王拉伊俄斯，隨後又在忒拜城門外的懸崖下除掉了大量吃人的人面獅身美女怪獸斯芬克斯，被忒拜人民擁戴為國王並且娶了自己的生身母后伊娥卡斯忒為妻，從而應驗了自己一直在努力避免應驗的那個可怕神諭。
顯然，殺父娶母這個神諭的應驗，完全是由拉伊俄斯與俄狄浦斯父子倆的心理作用造成的，他倆的心理都過於虛弱，父子倆本來為了避免神諭應驗所採取的行動，卻恰恰促成了神諭的應驗。這說明，在社會歷史領域，人們對未來的心理預期會影響未來的變化。社會進程與自然進程不同，在自然領域，上天不會因為人們預言要地震就發生地震，也不會因為人們預言不會發生地震而不發生地震。社會進程滲透了人們的心理預期，人們的心理預期是推動社會變化的最直接的動力。從某種意義上說，人類社會的歷史進程就是由那些具有普遍性的心理預期統治著，而這種心理預期的形成，則是千千萬萬個偶然因素共同作用的結果。普普爾在《歷史決定論的貧困》一書中，把社會歷史領域中這種預期影響被預期事物的現象稱為「俄狄浦斯效應」。對於那些悲觀的心理預期，我們中國人有句口頭禪：「你怕鬼了，鬼就會找上門來」，兩者有異曲同工之妙。
奧運前夕，無論在官場還是在民間，上上下下都產生了一些悲觀的心理預期：奧運會到底會不會出事？維持了將近20年的穩定究竟還能不能繼續下去？社會的變遷跟任何阿拉伯數字應該沒有什麼聯繫，和諸如「六月下雪」之類的反常自然現象也應該沒有什麼聯繫，但是，湊巧和汶川大地震等天災糾葛在一起的某些阿拉伯數字，以及這個夏天北京、紹興等地「六月下雪」等反常自然現象，卻引起了一些具有普遍性的社會心理預期，這種心理預期是難免會對未來產生影響的。讀過宏觀經濟學經典之作《就業、利息與貨幣通論》的人都知道，凱恩斯的有效需求理論，就是建立在「消費傾向」、「對資本資產未來收益之預期」以及對貨幣的「流動性偏好」這三個心理因素基礎上的。從最直觀的關係看，社會經濟變化的推動者就是心理預期，其中典型的例子就是股票市場，如果股民們都預期三天以後股市會下跌，那麼第三天大家就會紛紛拋售股票，從而導致股市真的下跌。
上述是經濟領域發生俄狄浦斯效應的例子，社會政治領域也同樣。在我國歷史上，兩千多年以來，每一次皇朝的更迭，幾乎都伴隨著「慧星襲月」、「母雞司晨」、「青龍繞樑」之類的各種異象，這些異象引起了種種傳言。陳勝吳廣在起義前，一面把寫有「陳勝王」三字的布帛放到魚肚子裡，另一面派人半夜到附近的神祠里假裝狐狸叫：「大楚興，陳勝王」，意在士兵中引起陳勝將要起義成王的心理預期。東漢黃巾起義時，巨鹿人張角的太平道教四處傳播「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」的讖語，暗示漢皇朝的崩潰已成定局。清末「長毛亂」前夕，洪秀全和馮雲山他們也宣稱「有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使」的「太平天國」即將降臨中華大地。這些傳言之所以能夠起作用，恐怕不在傳言本身，而在於能夠使傳言得以起作用的社會現實，是當時黑暗的社會現實在人們中間引起了一種普遍性的心理預期，這是俄狄浦斯效應起作用的真正原因。
看來，如今奧運前的某些父母官們是在走俄狄浦斯的老路。本來，奧運只是一次體育盛會，贊成的，反對的，都是正常的言論自由，尤其是不可能威脅你所需要的那種穩定，但由於那些父母官們把奧運政治化，一心想通過奧運為一黨甚至一人之私撈好處，這就容不得反對意見了。本來，大批學生在地震央死於豆腐渣工程，學生家長們到廢墟上祭奠，到政府門前討要說法，到法院門前告狀，這些不但合法，而且是人之常情，但因為怕影響奧運前的穩定，就變得敏感起來了，這些合情合理合法的行為似乎都成了威脅穩定的對台戲。本來，訪民們遭遇不公而地方政府又不給解決才越級上訪，拆遷戶因私人的房產權遭非法侵害才起而維權，這些都是有關法律法規所賦予的權利，可是因為怕影響奧運前的穩定，也就顧不得法律法規而象「嚴打」那樣加以大規模打壓了。最近，為所欲為的當權者試圖脅迫他們所不放心的律師離開北京，更有甚者，他們甚者公然實行民族歧視，把藏民和維吾爾人當作不穩定的因素，要求北京的一些飯店和旅館清退打工的藏民和維吾爾人……退一步說，即使老百姓有違法行為，依法制裁就是了，只要把老百姓的行為限定在你自己所制定的法律範圍內，哪還能把你的穩定怎麼樣？其實，說穿了，父母官們要維護的不是社會穩定，而是自己可以任意騎在老百姓頭上拉矢拉尿的特權！
這種置法律於不顧，以高壓求穩定的效果怎麼樣呢？6月底7月初以來，甕安暴力事件、楊佳襲警事件、昆明公共汽車爆炸事件、新疆喀什鎮襲警事件…… 「突發事件」接二連三，三天兩頭都有。事實說明，隨著奧運迫近，中國的局勢不是越來越穩定，而是越來越不穩定！這些為所欲為的當權者可能沒有意識到，恰恰是他們的一系列以高壓求穩定的行為，激化了那些潛藏的不穩定因素，正在導致他們所害怕的不穩定局面，這不是俄狄浦斯效應又是什麼呢？不過，實事求是地說，冰凍三尺，非一日之寒，如今的情況，智者早有預料。早在2000年夏天，李慎之和許良英，這兩位智慧老人就估計，中國十年之內必然發生轉折，而且極有可能進入一個拉美化時期。（《許良英與李慎之通信集•2000年7月22日李慎之致許良英》）不容否定，目前的不穩定趨勢，主要是鄧小平特別是江澤民主政時期一系列欺壓和盤剝弱勢群體、加速兩極分化的政策造成的。面對鄧、江留下來的不穩定遺產，胡錦濤應該立足民主改革、化解矛盾、釋放能量才對，但是，他卻反其道而行之，企圖用毛澤東的老辦法來解決新問題。所以，胡錦濤對此當然脫不了干係。
說到底，怕鬼，是因為自己心中有鬼。所以，要避免奧運期間鬧鬼，要避免奧運前、奧運中和奧運後的俄狄浦斯效應，唯一的辦法就是去除當權者心中的鬼，不要再疑神疑鬼了，不要再把奧運當作實現一黨私利的工具了，讓心地光明磊落起來，以國民的福祉為重，乘奧運的東風，實行社會和解，有計劃、有步驟地啟動漸進式的政治改革，帶領人民走出歷史的卡夫丁峽谷！俄狄浦斯效應似乎意味著一種宿命，其實不然，普普爾的「俄狄浦斯效應」所否定的，恰恰是歷史決定論的宿命思想。好在現在世界上有了憲政民主制度，實行憲政民主改革可以讓中華走出幾千年來的治亂循環。否則，奧運前和奧運後的俄狄浦斯效應將會不斷繼續下去，並且愈演愈烈，不穩定之鬼將會鬧得越來越凶，坊間流傳的種種不便啟口的說法，或許真的會一言成讖！
