魯迅向來是看不起中國的古文明，也看不起他所處時代的牢騷滿腹的人。而且語言辛辣、尖酸刻薄。魯迅把中國的歷史概括為：「想做奴隸而不得的時代」和「暫時做穩了奴隸的時代」。其思想的偏激自不待言。但是，我們若是把他的話稍加變動，用來形容今天的中國社會，還是相當確切的。現在的中國人可分成兩個階層：一個是做穩了奴才的階層，一個是只能做奴隸的階層。

中共把自己視為主子，剩下的那就只有奴才和奴隸了。為什麼這麼說呢？我們看看中國的現狀就明白了。

雖說現在有國號，曰「中華人民共和國」，人民還赫然其間。那麼請問，人民是國家的主人嗎？當然不是，儘管憲法上寫著，人民是國家的主人，中華人民共和國的一切權力屬於人民。但是，那是騙人的。因為，對於中共來說人民是一個虛擬的概念。誰是人民，誰是敵人，都由它來定。你可能正是人民的一員呢，說不定什麼時候就把你劃到敵人那裡去了。而且任何中國人都代表不了中國人民，能代表中國人的只有中共。這可不是人民授權的，因為沒有任何人民認可的授權儀式，只是它自己在反反覆覆的宣說「人民選擇了共產黨」。

那麼大家想，能代表人民的，而且可以根據自己的意願把人民分成人民和敵人的一個東西，不就是這個國家的主子嗎？大家也不要把中共的最高領導人當成主子，因為這些人也是依附於中共而存在的。君不見，中共的最高領導人被換下來的現象始終貫穿著中共的歷史嗎？所以，只有這個中共政黨才是現實中國的主子。主要領導人也是黨的一個工具而已，說白了，就是黨的奴才，只不過是一個更為高級的奴才。

主子和奴才是一個對應的關係，有主子就必然有奴才。主子擁有一切，包括奴才的生命和意識。而奴才就是主子最忠實的僕人，他所有的意識和活動都是為著主子的，非如此不能稱為一個好的奴才。大家看皇帝和太監的關係，那是非常典型的主子和奴才的關係：太監做錯了事，常說的話就是「奴才該死」；皇上有什麼吩咐，太監不問青紅皂白，一概的答應「喳」。

話說回來，歷史發展到今天，特別是在中共的社會裡，這主子和奴才的關係也有了全新的改善。因為中共不象皇帝那樣堂而皇之的自稱為天子，他的奴才也心甘情願的自願為奴才。中共是一個抽象的實體，你雖說看不到它的存在，可是它卻是無時無刻的不附著在國家機器之上。任何國家行政機關都必須接受黨的領導，連入黨入團入隊都要對著它宣誓，你怎麼說它是不存在的呢？它的存在真的是無形勝有形啊。

正因為它不是一個實實在在的實體，才需要一個龐大的奴才階層去為它服務，履行它的職責，行使它的權力，濫施它的淫威；而這個奴才階層還真的象一個國家形式那樣有模有樣的建立起來了。也就是說大大小小的奴才組成的一個階層都是為著一個共同的主子——中共服務的。

對於主子來講，總是想擁有更大的權力，更大的自由，也同時要求奴才把生命都交給自己，那樣它才放心，所以它對於自己的奴才的首要要求也就是「聽黨的話、做黨的好孩子」。那麼，它的權力的實施就完全靠這些奴才了，特別是象中共這樣的沒有具體物質實像的主子，奴才的權力在相當的程度上就是主子的意願。

所以在中國奴才的權力都大的很，掌控著一切的國家機器，掌控著所有的人力資源、土地資源、能源和財產權。也就是說，在這個國家，沒有哪一樣是絕對的屬於個人的；相反，中共卻可以隨心所欲的占有、動用一切資源。說句直白的話就是，連國家都是中共的，個人能有什麼？而個人所謂的權力，什麼受教育權，勞動權，繼承權等等，哪一樣不是中共給你制定好的呢？

因此，在這個國家，中華人民共和國的名稱要改成中共黨國才最確切。而在中共黨國里，除了主子和奴才之外，就只有——奴隸！

我不是危言聳聽、故作高深，我們先從理論上看一看。馬克思把人類社會的形態分成五個社會形態，即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會。我們這裡暫且不論他的劃分方法是否合乎實際，單就中共來講，它在掌控了所有國家的一切後，它就必然要求對人的絕對控制和管理，因為只有如此，它才能保證它所擁有的一切。在馬氏的社會形態學說中，只有奴隸社會是對人的控制是最為嚴厲的，奴隸主擁有對奴隸的一切權力。而中共在對中國人統治的幾十年中，也真的是把中國人當成了自己的奴隸。

說你是地主，你就是地主；說你是右派，你就是右派；說你是資本家，你就是資本家；說你是反革命，你就是反革命，而且可以隨時隨地的屠殺。對人的控制方面，過去要個飯都要有當地政府的介紹信；說要建設人民公社，誰敢不聽不從？就是今天，出國旅遊都對一些人士做出了明確的要求。讓你下崗，你就得下崗。你要上訪，它就把你關起來。更不要說學生上學所學的東西了，就連成年人都要求你的思想和它保持一致。在中共的意識里，是連人的思想都不放過的，所以，你的耳聞目睹、所思所想，不可能不接受中共有目的的灌輸。

和奴隸社會比起來，很多地方並不見得比奴隸社會好。它可以活摘人體的器官販賣以獲暴利，把不聽它的話的人關進精神病院，放任磚窯、煤窯的奴才們肆意非法騙取勞動力，縱容黑社會參與強制拆遷、賭博、賣淫、販毒，等等等等。

所以在中國除了主子和奴才之外，剩餘的那只能是奴隸！

奴隸們是不可能真正的享有中共的憲法所制定的發表言論、出版、結社、集會、遊行、示威和信仰的自由的。奴隸的這些權力都被奴才的主子中共剝奪了，而奴才，也只不過是執行主子的意圖而行事罷了。

由於中共與其奴才在中國社會橫行數十年，人們的思想意識也發生了嚴重的變異。在中國，確實是有人想當奴才，因為一旦當了奴才後，就可以享有非常大的自由和權利了。儘管奴才之於奴隸只有一字之差，同屬「奴」，但性質相差萬里。奴隸是任人宰割的羔羊，奴才是替主子操刀、甚至可以選擇羔羊來宰割的官吏。當然也不排除奴才隊伍中有相當一部分人性為泯的人是拒絕當奴才的。

在主子面前卑躬屈膝的奴才，在奴隸面前往往表現的自命不凡、高不可攀，所以奴才大都沒有叛逆意識，他擁有的是傲慢的權力。在只有被宰殺這一條路等著自己的時候，奴隸們也就不會再保持沉默。

所以，在今天，當主子意識到奴隸的意識有所覺醒的時候，便有一兩個奴才跳出來為主子效命，為主子下一步的嚴格管制鋪平道路。

孫東東親自撰文，信誓旦旦的說：「百分之九十九的訪民都有精神病。」一個大學教授，在中共的黨媒上發表這樣的文章，代表誰的意思？很明顯，就是為主子對主子認為該殺的奴隸做鋪墊來了。

國際影星成龍，在海南博鰲論壇上也信口雌黃：「我們中國人是需要管的。」呵呵，中共的奴才，雖出身不同，地點不同，時間不同，語氣不同，面對的對象不同，卻有一個共同的目的：就是為主子宰殺奴隸張目。

孫東東作為中共的一個忠實的奴才，中共自然要嚴加保護，所以在訪民找他鑑定討說法時，主子就不允許了，那麼就會有相應的奴才去執行抓捕訪民的工作了。

成龍的成長和成名均在香港，居然能說出主子想聽的話來，令人稱奇。什麼時候成龍投入了中共主子的懷抱？還真不好說。不過身為藝界中的紅人，中共還是很看好這一類人的，那麼，中共略施一點小技收買過來也在情理之中。不然的話，你看成龍動人的語言中包含有多少對主子變相歌功頌德的話啊。成龍說：「確實，我們有五千年歷史，但是我們的新國家只有六十年，改革開放只有三十年，很難與其它國家作比較。」不用多說了，身為港人的成龍已經完全被主子「赤化」 了，而這種「赤化」，是他自己心甘情願的。人說「成龍這個奴才」，其言不虛。

有評論人士說：「如果成龍先生希望有人管，那他就跑去內地去住吧。」你可別不信，如若成龍真的來中國大陸定居，放心，主子對他的照顧絕對超過世人的想像，因為，成龍這個奴才是個高級的奴才！

有網友號召五月一日成龍在鳥巢舉行演唱會時，到場抗議。我敢肯定的一點是，抗議是可以的，但絕對形不成規模，因為，主子是不允許在自己的眼皮底下抗議忠實於自己的高級奴才的。在這方面，成龍先生可大膽的放開了喉嚨的演唱，因為中國大陸的人都被管的非常規範和「文明」了。

只是，成龍要不唱幾首歌頌中共的歌曲，主子是不大高興的。主子可是等著奴才獻唱的啊……