獨孤信（公元502年——557年），武川鎮（今內蒙武川西南）人，祖籍雲中，本名如願。後因治績突出，「信著遐邇」，被宇文泰賜名為「信」。他是西魏時期威震四方、信譽卓著的一代名將，因戰功卓著，拔至宰輔，其聲名遠播大河上下，長城內外。獨孤信的先人是鮮卑化的匈奴獨孤部酋長，獨孤地位顯赫，特產美女，因此世代與拓跋部王室聯姻，北魏開國皇帝拓跋珪的祖母，第二代皇帝拓跋嗣的生母皆為獨孤氏。《周書•獨孤信傳》載：「（獨孤）信既少年，好自修飾，服章有殊於眾，軍中號為『獨孤郎』。」

「獨孤郎」就相當於今日的所謂「獨孤帥哥」。因為獨孤信「帥呆了」，所以出現了大批「追星族」，《周書•獨孤信傳》又載：「（獨孤）信在秦州，嘗因獵日暮，馳馬入城，其帽微側，詰旦而吏人有戴帽者，咸慕信而側帽焉。其為鄰境及士庶所重如此。」你看，獨孤信打獵歸來，帽子不經意被風給吹歪了，追星族以為瀟灑時髦，紛紛效仿學習他這個帥呆了的新造型。

獨孤信的祖輩上出美女，他在血統上自然也有傳承，而且繁衍能力也很好，生育了六子七女。兒女們自然也繼承了父親高貴的血統和俊美的長相，個個出落得像模像樣，特別是七個女兒簡直是一群鳳雛天仙，女婿當然不能是凡夫俗子。

長女嫁於宇文泰的長子宇文毓，就是後來的周明帝，長女就是「周明敬皇后」，生周宣帝宇文贇；四女嫁給大野虎的兒子大野昞（即李昞），生唐高祖李淵，李淵稱帝後，封母親為「元貞皇后」；七女嫁給普六如堅（即楊堅），楊堅建立隋朝，他就是開國皇后「文獻後」，生隋煬帝楊廣。

《周書•獨孤信傳》贊云：「（獨孤）信長女，周明敬後；第四女，元貞皇后；第七女，隋文獻後。周、隋及皇家，三代皆為外戚，自古以來，未之有也。」

獨孤信的三個女兒，成為三個不同朝代的皇后，繁衍了三朝皇帝的血脈，成為歷史上令人敬仰的龍鳳家族。

嚴格地說，獨孤信應當是「四朝國丈」。獨孤信的第五個女兒嫁給了北周的上柱國（大概相當於今天大元帥）宇文述，入隋，拜左衛大將軍，改封許國公。宇文述的長子隋護衛大將軍宇文化及，在揚州縊殺隋煬帝，立楊浩。公元618年（唐武德元年）九月，曰：「人生固當死，豈不一日為帝乎！」於是毒殺楊浩，即帝位於魏縣，國號許，改元天壽,署置百官，封弟弟智及為齊王，封弟弟士及為蜀王。既然置百官，封弟為王，必定先尊封父母，獨孤信的第五個女兒被封為「皇后」定而無疑的，只是史書沒有記載下來，因為「許國」數月之後就滅亡了，且被定性為「賊寇」，所以就不能名正言順立傳了。

但不管怎樣，宇文化及與李淵也是親姨表兄弟，妹妹是李淵的昭儀，很受李淵寵愛；宇文化及的弟弟宇文士及是隋朝的駙馬（尚隋煬帝的女兒南陽公主），宇文化及兵敗後歸唐，在李世民帳下屢建戰功，他是秦王府舊臣與李世民關係密切，並把一個宗室女許配給他，官至右衛大將軍，卒後賜涼州都督，陪葬昭陵。獨孤信五女兒這一脈繼續延續下來。

獨孤信成為「四朝國丈」，這在中國歷史上絕無僅有的。所以獨孤信當榮膺「中國歷史上的第一岳父」的桂冠。

按說，「獨孤信」的名字應改回原名——「獨孤如願」。試想，如果他真的有在天之靈，當看到三個王朝皇室中的子子孫孫，都流淌有他的血液，他在天堂也該感到「如願」以償了。