2008年
她,是憲政的改革的領袖,她,是大清的旗手。100年前的1908年,天地同悲,大清臣民們肝腸寸斷,大清臣民們無限敬愛的太后老佛爺——慈禧離開了我 們。太后老佛爺逝世後,應廣大臣民的強烈要求,朝廷決定授予慈禧皇太后史上最長的諡號——「孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后」,以紀 念她傳奇般的一生。今年,老佛爺離開我們整整100年了,但是,老佛爺倡導的「祖宗之法不可變」仍然煥發著耀眼的光芒,被專家學者們與時俱進地翻新後煥發 出更加旺盛的生命力。讓我們一起來重溫老佛爺倡導的「祖宗之法不可變」,以便在今後的工作中更深入更準確地把老佛爺「祖宗之法不可變」普遍原理同中國當代 具體實際緊密地結合起來。
19世紀中後期西洋奴鼓吹英國君主立憲強國,東洋奴鼓吹日本明治維新強國,以此來蠱惑人心,希望通過百日維新在中國推銷西方之價值體系、憲法制度等。 1898年,慈谿老佛爺打響了反洋奴漢奸第一槍,老佛爺代表皇室、文武百官、全國各族人民莊嚴宣布「西方的君主立憲不適合中國」、「祖宗之法不可變」、「君主立憲不可為」。老 佛爺下令捕殺了譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人,康有為、梁啓超等洋奴立即逃跑去了國外。
在此次反洋奴鬥爭中,老佛爺創造性地提出了:
1、文化背景論。結論:西方之君主立憲不適於中華民族的歷史文化;
2、禍害國家論。結論:西方之君主立憲必將導致內亂、國家分裂、民不聊生;
3、國民素質論。結論:中國國民素質低,不適合西方之君主立憲制度;
4、國情論。結論:中國是一個多民族、多宗教信仰的國家,中國幅員遼闊,不適合西方之君主立憲制度;
5、漸進論。結論:西方之君主立憲不是一蹴而就的,中國需要的是漸進的君主立憲;
6、金錢論。結論:西方的君主立憲、議會選舉就是有錢人的遊戲;
7、…….
袁世凱是活學活用老佛爺「祖宗之法不可變」的典範,他準確地把老佛爺「祖宗之法不可變」普遍原理同中國1915年代具體實際緊密地結合起來。袁世凱運 用老佛爺「祖宗之法不可變」普遍原理結合1915年代的中國實際系統地闡述了「西方之共和不適於中國」、「中國沒有一個皇帝不行」。具體如下:
1、中華民族的歷史文化背景論。結論就是:西方之共和、憲法不適於中華民族的歷史文化;
2、禍害國家論。結論就是:西方之共和必將導致內亂、國家分裂、民不聊生;
3、國民素質論。結論就是:中國國民素質低,不適合西方之共和制度;
4、國情論。結論就是:中國是一個多民族、多信仰的國家,中國幅員遼闊,不適合西方之共和、憲法制度;
5、漸進論。結論就是:西方之共和、憲法不是一蹴而就的,中國需要的是漸進的共和、憲法;
6、金錢論。結論就是:西方的選舉就是有錢人的遊戲;
7、…….
1915年年底,袁世凱宣布解散議會、廢除憲法、取消共和、恢復帝制,並自任中華帝國皇帝,子孫世襲。
參閱:紀念太后老佛爺逝世100周年之豐功偉績、紀念老佛爺逝世100周年之老佛爺論愛國,三帖同讀,加深理解。