在美國參議院外交委員會職員代表團去年訪問西藏的報告中，還有一個結論值得商榷，即認為藏人受惠於「安居房」——「代表團成員們能夠證實，在西藏自治區和其他藏區，這樣龐大的住房計劃覆蓋廣泛，藏人普遍對此表達感謝。」
所謂「安居房」，與安多、康等藏區的「生態移民」、「遊牧民定居」等，屬於中國官方所說的「引領農牧民過上現代文明新生活」的「安居工程」。西藏自治區第一把手張慶黎稱其「是我們在與達賴集團鬥爭中掌握主動的根本條件和基礎」，並且自我標榜「共產黨才是老百姓真正的活菩薩」。
想必中方與美方的官員們可能都沒聽說過，那些從土石結構的老屋中搬進「安居房」的衛藏農民，給新房子起了一個特別的名字，叫做「北嘎洛追康薩」——「北嘎」直譯為白白的額頭，比喻失去了福報、運氣；如父母過早雙亡，就說自己「北果嘎波恰夏」，意即額頭變成了白的；「洛追」指的是牛肺、牛腸等雜碎，在過去只有最底層的人才吃，比喻的是低級、窘迫的生活方式；「康薩」即「康巴薩巴」，意為新房子——從這個依據民間習俗新造的名字可見，農民們並不認可「安居房」。但不認可又能怎樣？這是政府的統一步驟，必須接受。
康地的牧民們則把「安居房」叫做「拉加康巴」，意思是「舉手房」。有一系列相關「拉加」的稱呼，如「舉手太陽爐」、「舉手帳篷」等。「舉手」即表示同意，同意才會給這些物質，那麼必須「舉手」的是什麼呢？正如黨的方針是「政治掛帥」、 「穩定壓倒一切」，連西藏自治區從高校畢業生中考錄基層公務員，首要條件都是「反對分裂」、「揭批達賴」，牧民們搬進「定居房」，也必須要舉手表示「反對達賴集團」、「感謝共產黨」。
給牧民蓋的「定居房」，第一期是政府發一萬元、自己貸款一萬元，一概略帶藏式的土牆平房；第二期是政府發一萬元、自己付款一萬元並貸款三萬元，一概紅瓦頂的漢式鋼筋水泥房；且所有房子都必須插上五星紅旗，否則會被打入另冊。一位當鄉幹部的藏人對我說：「如果真的考慮牧民的生活需要，『定居房』應該建在冬季牧場附近，這才對牧民實用，而不是集中在每個鄉里，其實對牧民並不方便。我們知道政府是想用經濟拉攏人心，目的很大，可是並不受牧民的歡迎。」
藏地幅員廣大，各地的「安居工程」各有側重，最為糟糕的當屬「生態移民」模式。前不久，中國官方稱「未來五年，青海將大力實施遊牧民定居工程，將有53萬牧民徹底告別逐水草而居的歷史。」其主要理由是草原因過度放牧造成退化。然而事實上，數十年來連續不斷的開礦才是最大的破壞。我見過一些照片，拍攝的是八十年代中期，浩浩蕩蕩的外來移民像螞蟻一樣擁擠在瑪多草原拼命挖金礦的場景，如今那裡已淪為貧瘠之地。另一塊被喻為金色的駿馬奔馳的草原之地色達，挖金礦挖了整整十多年，如今挖光了金子開始「回填」，卻再也不可能恢復。
隨著草原消失的，不只是埋在地下的黃金等礦藏，還有藏人的傳統文化及生活方式。我一直記得幾年前在青海省格爾木市郊的一個有著三百多戶「生態移民」的新村，與幾位康巴男子的對話。我問這裡好，還是老家好？他們說：當然是老家好，這裡連根草都沒有，一颳風全是沙塵。我又問：你們搬到這裡，家鄉的山神也跟著搬過來嗎？他們低下頭說：怎麼會？我們把我們的神靈拋棄了，我們把我們的牛羊拋棄了……
2011/5/4，北京
（文章只代表特約評論員個人的立場和觀點）
