韋莊有一首《嘆落花》，【滿堂紅墮白堪惆悵】，【西子去時遺笑靨，謝娥行處落金鈿。】」他說，那滿地的落花，就像西施的身影噎遠去了，但是她的笑渦兒卻遺落在了地上...。
如果不了解唐代女性的化妝術的話，我們也許會奇怪，他怎麼能靈光一閃想出這麼個奇特的比喻，以為這是憑空想像的結果。
詩人在這裡並不是指女性雙頰上天生的靨渦，而是指一種人造的、貼在女性臉上的「假靨」。從南北朝到唐代，有一種很特別的化妝風氣非常盛行，女性喜歡在臉上貼各種「小花片」作為裝飾，當時叫做「花子」、「花鈿」等名目。
實際上，在臉上貼花鈿的風氣，一直延續到『明代』都沒有完全消失，只不過在宋代以後，這一風氣不如以前那麼普遍而已。人工「假靨」，正是花子中的一種，通常，是一對小小的圓花鈿，貼在嘴唇兩側的面頰上，人工地模仿出女性微笑時的靨渦。
到了晚唐五代，女人臉上的花鈿越來越多，樣式也越來越奇特，於是，原本是模仿天然笑渦兒的「圓靨」，也被做出了小鳥之類的造型。一旦撞見桃紅雙腮上，帶有一對翠綠酒窩兒的美女，可不要少見多怪。
當然，假靨不僅可以是翠鈿，還可以是其他多種顏色，比如，「阿斯塔那」出土女俑的靨鈿就接近黑色。
在宋初，京城的女性，還流行用一種黑光紙剪成「團靨」來裝飾面龐。不過，在花鈿中，最流行、最受青目的是用金箔做成的「金鈿」，這在靨鈿一項中也不例外。
金靨，相對於翠鈿等其他顏色花子的優勢，是它耀人眼目，而且隨著女性面龐的轉動以及表情變化，它會時時閃爍金光，就像女性嘴角掛著一對明亮的、忽現忽滅的星星，仿佛是在故意地模仿著撩人的、淘氣的笑影。
詩人們提到假靨，往往指出它暗示了女性的微笑這一效果，說翠鈿貼出的假靨【輕如笑】，說如星的金靨仿佛是「笑偎」在粉腮上。顯然，這正是當時女性們貼假靨的追求所在，倒好像笑渦不懂人的心情，總是不自禁地非要顯現在雙腮上，仿佛甜美的笑影不甘心寂寞，時時地要從內心處浮起，溫暖女性的臉頰。
【暗嬌妝靨笑，私語口脂香】，這兩句詩最好地道出了假靨的風情，人不笑時，妝靨卻使得人兒似乎在笑。人笑了，為女性的微笑更增添一番情態，就像這裡這位女性「暗嬌」時的模樣。
宋人呂勝己《虞美人》中描寫菊花的詞句：【 尊前笑靨粲金鈿】，形容怒放的黃色菊花，就像女性臉頰上人工的笑靨，流射著金鈿的光華，形成熠熠的金色的微笑。
【翠鈿貼靨輕如笑】，寫明了女性把人工假靨安置到臉上的方式：貼！從一些記載中可以知道，唐代女性使用花鈿，與今天使用郵票的方法差不多，在其背面刷上特製的膠液，然後把它們貼到臉上去。
於是，在人的活動中，在表情變化里，那貼上去的花鈿不一定能很牢靠地依附在面龐上、鬢髮上，有時不免就會剝落下來。在當時的生活中就會出現這樣的情景：在女性停留過的地方，會有她面上、發上的花鈿不經意間掉落下來，四處飄墜。
一旦人離去了，她的一、兩點花鈿卻會被遺留在原處，真像是女人有了大自然中花朵一樣的本領，也會凋落下片片花瓣，如果生活在唐代，就真的會看到，一位女性噎離去不知歸向哪裡，卻在身後遺落下了她的笑靨，遺落下了關於她的笑容的暗示，或者說，遺落下了微笑的蟬蛻。
