場暴力鎮壓，與本人無關，全是那個死了的總老爺子獨自的責任。到

了這等田地，當然拒絕認帳，如同紐倫堡大審，席上被告一口咬定當
時只是執行希特勒的軍令。一層層「奉命執行」下去，到了最底層，
連電影「讀愛」里那個不識字的前納粹監倉女看守──還記得女明星
琦溫絲萊演的那個角色嗎──都是受蒙蔽、被利用的小幫凶，近來有
一種理論，對於此等愚昧的群眾，呼籲要多加包容憐憫。

今年海外女流亡份子，又自稱信仰基督教，她已經寬恕了當年拍板開
鎗的總老爺子。

這就出現了很滑稽的新邏輯：最上面的罪魁要寬恕，最下層的愚民幫
閒也要憐憫，那麼紐倫堡法庭和東京法庭還審什麼？每年一度，你又
點燭光來做什麼？

最該「平反」的，如此乾坤挪移之下，變成了總老爺子和身邊三兩頭
號人物。

這位嫁了洋人的女士當年在廣場，在最後一刻，流出一卷錄音帶，哭
訴暴力，但叫其它同學留守，其它人都去死，除了她自己，因為她是
領袖，她的生命比別人重要。

二十多年前尚可說是無知，洋人老公嫁了這許多年，在美國的大學畢
業，智商應該有一點點長進，可是完全沒有。即刻引發很合邏輯的中
國陰謀論：這個女人想回她的國家做生意了，她在向對家送暖示好。

這就是國運的問題：獨裁者比人家壞，革命者也比人家自私，「知識
分子」比人家蠢。都連好心想幫一把的「外國勢力」也暗自搖頭：養
這個女人許多年，白費了許多米飯。

法國大革命審判國王，革命黨都認為國王路易十六勾搭歐洲王室反攻
革命政權有罪。該不該判死刑，卻有尖銳的爭論：一派認為算了，應
該寬大為懷，把國王終身流放出境，這派漸占上風，最後投票表決。
每人投票時都講出贊成或反對的理由：國王罪不至死，即使有罪，也
應寬恕。當革命領袖羅伯斯庇爾投票時，只說了一句：「國王必須
死，因為共和國要生。」全體都靜了下來，然後形勢逆轉，以後的人
都一面倒投了死刑票。

法國不但有第一流的紅酒，也有第一流的革命理論。從政的人，首先
必須無情，而且是先對自己無情。其次是要達到目的，不擇手段，包
括宗教信仰：當他告訴你他是教徒時，此一身份，只是一層包裝紙。

但像這個問題女人的寬恕之論，你要過濾她的怪論，必須以十分的犬
儒來做武器：她不是白痴，必是極度的自私，以她從前「你們都去死
好了，我不能死」的紀錄，有此打算，是自私，革命領袖自私，革命
必敗；有此動機而講出來，則是白痴，所以這個女人自私與白痴兼
備，可是卻一度受到崇拜，一個國家的國運差成這樣子，真的很難置
信。