飯桶與馬桶的哲學與思考
連大米和馬桶蓋都拼不過日本，還怎麼拼回釣魚島？
隨著中國農曆新年的結束，微信朋友圈裡，到處充斥著工薪一族對於小長假結束的留戀，以及對即將上班的「死的心都有」的吐槽。
這個羊年的過年，中國人過得很開心、很祥和，外國人也很幫忙。世界沒有發生恐怖襲擊、自然災害，俄羅斯和烏克蘭相安無事，朝鮮也沒有象前年過年那樣進行核子試爆，就連安倍也很乖，沒讓中國人煩心。一切都是靜靜的，一切都等待著，讓中國人先過完年再說。
若硬要說有什么正經新聞，《狼圖騰》的上演及其掀起的風波，以及中國遊客在世界各地，尤其是在日本的瘋狂購物，恐怕是人們為數不多關注的焦點了。
我今天不想談《狼圖騰》，雖然這一影片和同名小說走紅的背後，有許多可以解讀的文化和民族集體心理因素，我也會專門撰文評論。我今天只想談談中國遊客在日本的瘋狂購物。
老爸打架，兒子買米
從表面上看，中國遊客的日本瘋狂購物，本身無可非議，它折射的是中國經濟蓬勃向上的事實。用通俗的話說，如果沒錢，哪還能出國購物，更何況瘋狂購物？上世紀八十年代的日本遊客走遍世界的背後，也是這個邏輯。
據報導，早在中國過年開始前，日本的商家就做好了準備，準備大賺一筆。經濟和市場規律使然的背後，一切都是那樣的無可非議。
如果我們把眼光從日本商家與中國買家之間的良好互動上移開，移到釣魚島前沿，移到中日之間似乎箭在弦上的軍事衝突（註：至少媒體報導給人的印象是這樣），那麼我真的虔誠地希望，中日之間少展示點肌肉，多做點生意，就象我的一個朋友說的那樣，買著買著，有能力一直買，最後啥都有可能。
但這只是天真的願望而已。中日之間「經濟線」和「軍事線」長期以來，就是兩條並行不悖的平行線，互不打擾，也互不施加正面影響。就象兩個在大街上揮拳相向的男人，私底下生意做得好得很，或至少他們的兒子互相生意好得很，這多少讓人有些感到黑色幽默的成分。更高級的黑在於，兩邊的兒子一邊做生意，一邊還很高興地看著各自的老爸揮拳相向，甚至鼓動老爸去打架，而全然不顧老爸去打架，牙齒會不會被打落，老胳膊會不會被扭傷……
但中日之間的這些「家庭糾紛」，也不是我想談的話題。我只想看看，兩邊的「兒子」各自在做些什麼樣的生意？具體到這次過年，中國遊客在日本到底買些什麼東西？不看不知道，一看嚇一跳。
2月25日（大年初七）晚上，網易發了一條手機新聞《中國遊客在日本掀搶購大米潮》。報導引述中共官方人民網的消息寫道：
「繼搶購日本電鍋和馬桶坐板後，中國大陸旅客現在又掀起搶購日本大米熱潮，有大陸人甚至不惜花上接近1500元人民幣來買5公斤的日本大米。」
報導寫道：
「雖然中國進口的日本大米數量仍占少數，去年僅得160噸，但已比2013年已多出兩倍以上，反映大陸人對自家生產的農產品逐漸喪失信心，有人甚至在淘寶網打正旗號販售日本米，標榜日本米不像中國米農會用農藥，也沒有重金屬污染。」
讀到這裡，大家也許已經能嗅出一絲的不對勁。
但請繼續往下讀：
「報導指出，在中國大陸的食物安全屢亮紅燈下，導致大陸人四出向外搶買外國產品，香港的奶粉率先「遭殃」，繼而是歐洲嬰兒配方奶粉，接續是紐西蘭牛奶，而最新被『盯上』的目標，就是日本大米，原因是大陸人擔心自家生產的食米並不安全。」
「報導又引述中國環保局去年4月公布的研究指出，有多達一成六的中國土壤已遭受污染，在大陸部分地區，因為土壤污染嚴重，米農甚至拒絕食用自己種植的大米，而前年5月中國廣東省曾發布調查結果，高達44%抽樣調查的大米的鎘含量超標，當時大陸已有消費者轉而購買泰國米作為替代品。」
讀到這裡，您也許已經徹底明白了，或者徹底無語了。在經濟發達的今天，大米是一個十分普通的生活需求品；但就是這麼一個十分普通的需求品，居然要遠渡重洋到日本去購買。而遠渡重洋買米的原因只有一個：自己國家的大米，讓人不放心。
最放心的米店應在家門口
我記得，我小時候在上海，媽媽經常給我一些錢，說：「去，到對面的米店買點米。」於是，小小的我，從小能展示小男子漢形象的機會，就是去米店買米、背米。開始只能背十斤，後來漸漸到了二十斤、三十斤。到有一天，我輕鬆地把裝著六十斤大米的袋子甩上肩膀的時候，也是我即將離開家上大學的時候了。
米天天要吃，所以每個家庭的需求量都很大，而且需要源源不斷的供應才行。因此，那時最方便的米店，就是離家門口最近的那一家；小小的我，即便再想展示男子漢的形象，也絕不願意扛著四、五十斤的米袋，一路步行或轉乘幾趟公共汽車，到幾十里外的地方去背米回來。
之所以不願意到遠處去買米，除了怕累，更主要的原因是：家門口的這家米店，它的米和幾十里外的那一家是一樣的。如果媽媽告訴我，家門口這家米店的米可能有毒，而幾十里外的那一家則又安全、又便宜，那麼我就是拼死也不會放棄這一既可展示男子漢形象，又可拯救全家性命的機會的。
那時候上海的米，分梗米和秈米兩種，秈米在上海話里叫「陽秈米」，是一種很粗、很難下咽的米，而大米則因質地精細，產量不高而只能每家每戶配給供應。那是一個典型的計劃經濟時代，全民同甘共苦，於是後來才有了改革開放，才有了配給供應的取消、物質極大的豐富，才有了質地精細的好大米源源不斷地得以供應。
問題是：當質地精細的好大米源源不斷供應的時候，我們忽然發現其中可能有毒。而這卻是我們嚼著「陽細米」的時候從來沒有擔心過的。
大米、馬桶蓋、電鍋：到底哪裡出了問題？
有朋友說：不要那麼大驚小怪，到哪兒去買什麼，完全是消費者個人的決定；即便過去落後的年代，出國人員回國時，不是也曾從日本和西方買回「三大件」（電視、電冰箱、洗衣機）嗎？
不錯，那個時候從西方購買「三大件」，是因為中國的生產和供應能力還不夠，而且「三大件」在當時是高端消費品，而非每天需要的日常消費品。
如果今天有個富豪到西方去買私人飛機，相信我們大部分人不會象對遊客到日本搶購大米那麼吃驚，因為前者是高端消費品，而後者是日常消費品；到西方買私人飛機，可能因為國產的質量還跟不上，對此我們會有足夠的寬容、耐心和信心，但到日本買每天吃的大米，而且原因是國產的可能有毒，這就很難讓人有寬容、耐心和信心了，因為這不是一個技術水準的問題，而完全折射了中國社會的發展偏差，甚至是一個道德倫理的問題了。
當然，我們也不要誇大地看問題。國產大米的質量並不是差到讓人吃了立刻就死的地步，絕大部分的國人（也包括我）天天依然吃著國產大米，而從日本一次性購買5公斤大米也絕非長久之計。更重要的是，從日本買大米，在中國遊客的大潮中肯定不是一件每個人都做的事情。「狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞」，媒體的聚焦和放大，確實有著其煽風點火般的負面效應。
問題是，最近這樣的新聞太多了，綜合起來還是讓人感到，總有一些地方出了問題。一個月前，吳曉波發表了《去日本買只馬桶蓋》，讓中國遊客到日本買馬桶蓋成了令人關注的新聞。吳曉波的文章還提到，「到日本旅遊，順手抱一隻電鍋回來，已是流行了一陣子的『時尚』了，前些年在東京的秋葉原，滿大街都是拎著電鍋的中國遊客」，究其原因：國產的電鍋做出來的飯，沒法粒粒晶瑩，不會黏煳。
吳曉波從企業的轉型和製造業的根本之道等角度，對這個問題做了闡述，「『中國製造『的明天，並不在他處，而僅僅在於——能否做出打動人心的產品，讓我們的中產家庭不必越洋去買馬桶蓋。」
人民的尊嚴？國家的尊嚴？
從這個意義上說，到日本買馬桶蓋、電鍋，和到日本搶購大米，兩者的本質還是有一些的不同。前者是因為中國製造業的水準還未能跟上，而後者則如前所述，純粹是一個發展偏差和道德倫理的問題。
但苛刻的我，還是願意把兩件不同的事情放在一起看，因為它們都有一些共性，那就是：無論是大米、電鍋還是馬桶蓋，都不是私人飛機那樣的奢侈品，也不是航母、東風41飛彈那樣的高端武器裝備，而是普通得不能再普通的消費品。
那麼，又一個天真、幼稚的問題就來了：既然我們能夠造出航母、核潛艇和東風41飛彈，那為什麼做不出讓米飯粒粒晶瑩的電鍋？為什麼馬桶蓋的設計還沒有日本先進？為什麼還不能保證我們的人民至少吃上沒有毒素的米飯？
寫到這裡，我忽然覺得自己很不懂事：在中華民族迅速崛起的今天，電鍋、馬桶蓋和大米的質量及其重要性，怎麼能和航母、核潛艇和東風41飛彈相提並論？當年，我們為了造出原子彈，不是曾提出「不要褲子，也要核子」，才有了原子彈及其代表的民族尊嚴嗎？今天，我們為什麼不能這樣做？
但是，我還是想「把不懂事進行到底」。於是就有了下面的問題：
你有沒有覺得，當我們的遊客在日本搶購大米，花1500元從日本買回5公斤大米的時候，我們的人民其實很沒有尊嚴嗎？當人民沒有尊嚴的時候，國家的尊嚴又從何而來？
你有沒有覺得，當我們的電鍋、馬桶蓋還做不過日本的時候，其實是折射了我們的製造業和工業化的水準其實並不高，甚至還很低，還很水？
你有沒有覺得，當我們的製造業和工業化的整體水準還不高的時候，其實我們的高端武器質量並不是百分百能保證的嗎？電鍋的質量只要做一次飯就知道了；而我們的這些高端武器，畢竟還從未在實戰環境下經受過質量檢驗，尤其沒有和日本交過手。
……
有些話，說到這裡就該打住了。但我還是想多說幾句。
國家的尊嚴還是人民的尊嚴？兩者孰輕孰重，孰先孰後？有人說，國家的尊嚴和人民的尊嚴是統一的。但某些情況下，萬一兩者不統一呢？就象到日本搶購大米、買電鍋和馬桶蓋，國家尊嚴和人民尊嚴如何統一呢？
在大米、馬桶蓋和電鍋的問題上，國家是有尊嚴的，釣魚島前沿正在展開民族意志的博弈和較量，但我們的人民卻偏偏跑到日本去採購，憤青們多少次「抵制日貨」的呼籲，都敵不過消費者「日本東西質量還可以」那一句讓人傷心的話。
每當這樣的事情發生，我們怎麼用國家尊嚴和愛國情懷，去阻止人民的這些純市場經濟的消費行為？
每當這樣的事情發生，我們怎麼有臉面對我們的人民說，還是回來吃我們的（也許有毒的）大米，然後全民一心去奪回釣魚島？
中國距現代國家還有多遠？
現在該談談釣魚島的問題了。
我不想談釣魚島的歷史淵源和是非曲直，這都是國家尊嚴的層面討論的嚴肅問題。但今天，不談這些又能談些什麼呢？
其實，不談嚴肅的層面，還是有很多別的層面的問題可以探討的。
至少，從上面的討論可以看到，當大米、馬桶蓋和電鍋都還要到日本去購買的時候，要奪回釣魚島，不是不可以，而是要花很大的代價，而且總有些讓人理不直氣不壯。
之所以說要花很大的代價，是因為一個小小的馬桶蓋和電鍋，一袋5公斤的大米，讓人剎那間看出中日兩國在工業化水準、道德水準上還存在很大，很大的距離，而這不是中國經濟總量超越日本，或軍事實力逼近日本就能解釋的。
如果說，軍事是政治的延續，那麼戰爭就是國家實力的綜合和終極較量。台灣作家龍應台說過一句話：「要測試一個城市的現代化水準，就讓它下三天三夜的暴雨。」暴雨過後，馬路是否淹水，水管是否爆裂，這都是風和日麗之下永遠無法得到的檢測。前些年北京七月暴雨，居然發生私家車司機被淹死在車裡的慘劇。而同時的青島，百年前德國留下的下水道則依然通暢如故……
既然這樣，雖然我希望戰爭永遠不要發生，但我還是要說：「要測試一個國家的綜合實力，那就讓它經歷一場現代化的戰爭。」
請注意，我說的是綜合國力，而不是單項指標，它包括武器裝備，也包括軍隊素質和現代化管理水平，同時包括國家整體的工業化和現代化水準，更包括全體國民的文化、道德和精神素養，以及國家政治體制的清廉、有效和現代化。
十九世紀末和上世紀三十年代的兩次中日戰爭，中國人民和軍隊不可謂不勇敢，但那是一個落後農業國與一個先進工業國的較量，其慘烈是必然的宿命；影片《甲午海戰》，清軍的一些炮彈是啞炮，彈藥被泥沙替代，一問才知「被吃了回扣」；甲午海戰前，日本駐華武官斷定清軍必敗，因為他看到清軍士兵把洗完的衣服晾在炮管上……
今天的中國，當然早已不可同日而語。但如果雷厲風行的反腐不深入進行，我們怎麼知道，作為軍中第二把手的徐才厚，家裡居然有一噸的現金？須知，徐才厚家裡囤積一噸現金的時期，也是中國軍備發展最快的時期。但這又有什麼用？
一個邏輯的結論是：一旦大敵當前，再好的裝備也無法發揮有效的作用，因為軍中二把手的家裡屯著一噸現金，而他手下的將領都是花錢買來的，怎麼可能提著腦袋上前線？
這就是政治體制的作用。
同時，既然軍中二把手可以如此輕易被收買，你怎麼就知道，國家和軍隊的機密不會源源不斷地流入敵方間諜的手中？
第二次國共內戰時期，蔣介石感慨，這仗「娘希匹」沒法打，因為他今天做出的軍事行動決策，明天毛澤東就看到了，他的周圍到處都是共產黨的情報人員，多少中華民族的優秀青年，都前赴後繼地投入到了共產黨的旗下。
這就是人心向背的作用。
由於太敏感，政治體制這個詞這幾年漸漸被另一個詞所替代，那就是：現代國家治理體系。其實，無論用什麼詞彙，其描述的事實最終都是一樣的：
- 這個國家的工業化、現代化水準是否達到了一個相當的高度？
- 這個國家的科技創新和軍事實力是否世界領先？
- 這個國家的人民生活是否持續上升？
- 這個國家的行政體系是否規範、廉潔、有效並受到司法和人民的監督？
- 這個國家的司法體系是否能獨立履行監督功能，並維護社會的公平正義?
- 這個國家的人民是否有足夠的文明素養和敬畏之心？
- 這個國家的人民對於生活在自己的國家，是否感到由衷的滿意和安全?
- ……
這個清單還可繼續列下去。但午餐的時間快到了；午餐後，下一個工作會議正等著我去參加。更主要的是，我內心的一個聲音提醒我：不要忘了，中國正在路上，不要操之過急，也不可要求太高。
但我內心的另一個聲音則又提醒我：中國必須走在正確的路上，走在自我糾正失誤的路上，同時也走在清醒、理性、不過分自我膨脹的路上。
以這樣的眼光來看，我們對我們的國家應該寬容些，也應該苛刻些。寬容些，是因為我們的國家還很稚嫩，給她一些時間，她一定會做得更好；苛刻些，是因為有些錯誤或迷茫若不指出來，就可能一輩子都犯下去。
既然這樣，提出下面的要求，應該不算是很苛刻的：當我們的馬桶蓋、電鍋還做不過日本的時候，甚至當我們的大米「無毒性」還比不上日本的時候，依然是我們沉下心來，虛心學習日本的時候，至少還不到和日本叫板的時候。
客觀地談談日本和中國
聽到虛心學習日本，有朋友可能坐不住了：中國經濟總量早已超過日本，現在是中日在東亞決一雌雄的時候了，怎麼還談虛心學習日本？
那麼就讓我客觀地來談一談日本，也客觀地談一談我們的祖國-中國。
2004年我從日本考察回來，就寫了一組系列文章，其中提出的一個觀點是：日本是一個在思想史上出現嚴重偏差的國家，其表現在「明治維新」時期思想啟蒙的缺位導致後來軍國主義的盛行，也表現在今天對歷史問題的模煳認識；一個民族的現代化必然包含三個階段，即物質現代化、制度現代化、精神現代化，日本在精神現代化這一環節上功虧一簣，導致它今天的國家之路依然崎嶇。
但同時必須承認，日本在物質現代化層面上是相當成功的，不然就不會有其十九世紀末和1945年後的大發展。即便在制度現代化層面上，日本在戰後也建立了一套現代國家制度，保證了這個國家雖然首相如走馬燈，但卻基本穩定和穩健。
戰後的日本民眾，雖然由於精神現代化沒有完成，依然對歷史問題認識模煳，但卻大都熱愛和平，願意為世界和平作出貢獻，也願意積極幫助周圍的鄰國及其人民。不然，就不可能有上世紀七十年代末以後，日本的對華援助和對中國改革開放的貢獻。
日本就是這樣的一個矛盾體，先進而保守，穩健而茫然。尤其是遇到臨近的中國迅速崛起，看到中國國力和軍力的上升，釣魚島周圍中國公務船和艦艇的頻繁進出、中國有毒餃子的流入日本、中國遊客在帶來大量鈔票的同時也帶來大量的喧譁，日本和日本人的保守和茫然就占據上風了。
反觀中國？中國又何嘗不是一個巨大的矛盾體？
我們的祖國曾數百年積弱貧窮，最近三十多年一躍而起，成為世界第二大經濟體，國力、軍力迅速走向世界，用一位老外交官的話來說，「現在可以做一些過去國弱時代無法做的事情了」。
面對這一幾乎突如其來的變化，我們的自豪是溢於言表的，也是十分值得珍惜的。但我們同時忘了，過去三十多年我們靠的是生產要素拉動、出口拉動，缺乏技術革命和創新，因此我們有錢而沒有自主品牌，我們可以買很多東西，但就是創造不出很多有智慧財產權的東西；同時，我們還沒有建立一套現代國家治理體系，腐敗一度盛行，人民繼續沒有信仰和敬畏……
但就在這樣的情況下，我們的民族自信心極大地提振了。我們走在崛起的路上，希望通過提振國家來提振自己。這本身無可非議，甚至值得倡導和鼓勵。但有時醒來一看卻發現，國家夢和個人夢並不完全統一。
所以，才有了我們內心分裂的一面：一方面，我們開始痛恨日本，樂於看各大電視台的抗戰連續劇，並誓言奪回釣魚島，但另一面我們則又到日本買大米、馬桶蓋和電鍋。
當我們展示分裂的前一面時，我們是在展示本身正義的愛國情緒，但這種情緒卻又被茫然所裹挾，更沒有得到理性的淨化和升華，因此展現在國際社會面前的每每是一種低層次、草根、流寇般的訴求，並引起國際社會的誤解、警覺或敵意。這不得不讓人感到深深的遺憾。
而當我們展示分裂的後一面時，我們是在展示我們對於現代化和現代性的欣賞，以及對一個現代國家的由衷嚮往。
其實，淳樸的愛國情懷和對現代國家的嚮往，根本就是不矛盾的。答案很簡單：儘快把我們的國家變成一個現代國家，讓我們的國家充滿現代國家的一切要素，其中包括高水準的工業化、公平合理的社會、廉潔有效的行政體制、獨立可信的司法體系、世界前列的科技和軍力、人民對國家事務的參與度和監督度、人民對生活在這個國家的放心度和安全感。
而當我們向這個方向邁進的時候，你會神奇地發現，我們對日本的愛恨兼有的心態開始平衡了，我們能夠比較客觀、冷靜地看待我們自己和他人了，我們的心態開始變得和2014-2015年開始的時候不一樣了。
那個時候，我們的遊客完全不需要到日本買大米、馬桶蓋和電鍋了，而日本人對中國也不再那麼充滿「厭中」情緒了，中日兩國的人們可以互相欣賞，也可以理性討論，甚至我們對釣魚島的解決思路也不再那麼執著了，而是有了另一層更符合現代性的、海闊天空般的境界。
我希望，我描繪的這個時代不會太過遙遠，就象我們在過去幾十年裡在經濟總量上迅速趕上西方一樣。
這個時代的來臨，也許就從我們今天討論「連大米和馬桶蓋都拼不過日本，還怎麼拼回釣魚島？」開始。
昨晚朋友圈裡，有朋友說：「國貨打敗日貨和奪回釣魚島，究竟哪個先實現，的確是個問題。」也有朋友說：「飯桶和馬桶，也是個問題。」這些玩笑之言充滿哲理，但又不能完全當真，不然就沒有幽默感了。
但我只知道，我該收筆了，因為香噴噴的午餐在等著我。我當然也虔誠地希望，今天中午吃的國產大米可以讓我放心，而且可以讓我永遠放心。
