白瑪奧色法王原名吳達鎔，其簡歷顯示是亞洲知識管理學院董事局榮譽院長和資深院士，加拿大特許管理學院客座教授、榮譽院士和特許經理，以及美國林肯大學榮譽博士。經查，加拿大特許管理學院和美國林肯大學均屬於「野雞大學」。
年輕時的白瑪奧色。
白瑪奧色法王具備「大師」的一切特徵：小時候，聽了五遍梵語大悲咒後，「可以背誦咒文」;和各級領導合影;長達26項頭銜，一些冠以「聯合國」的名義。
作為撫慰信眾的「仁波切」，心靈雞湯是標配。他的個人公號發了很多類似「日久不一定生情，但必定見人心」的文章。每一篇文章後，均標註「分享朋友圈，法布施功德無量!」
近日，白瑪奧色法王在香港為演員張鐵林舉行隆重的坐床儀式，並賜予張鐵林法號、法衣、法器等物品。但無論場合還是程序，甚至穿的袈裟，都被指不符合藏傳佛教宗教儀軌。
白瑪奧色法王是誰?
記者發現，無論頭銜還是學位，均存在眾多疑點，而他賴以舉辦活動的組織——世貿聯合基金總會，非營利機構的外衣下，生意或許才是重中之重。
「神童」吳達鎔
據香港《大公報》發表的一篇名為《密宗傳人吳達鎔傾佛偈》的文章顯示，白瑪奧色法王原名吳達鎔，1976年出生於福建泉州，八歲隨父母到香港。
上述文章刊發時間為2009年，當時，吳達鎔還不是白瑪奧色法王。他自稱「上師」，是佛教「密宗紅教傳人」。
兒時的吳達鎔是個基督徒，後來受佛教文化感染改信奉佛教。
吳達鎔的自述，向公眾呈現出一個「神童」的形象。
他的母親給了他一盒《大悲咒》磁帶。
大悲咒全文以梵語歌頌。吳達鎔聽了一遍，卻十分有感覺。雖然他不大理解其中意思，但聽了五遍之後，「居然可以背誦咒文」。
訪談中，吳自稱似乎有一股神奇力量的牽引，自己卻無法解釋因由。
像很多「大師」一樣，吳達鎔自稱去過五台山。「我對佛教有強烈的興趣，為更深入了解佛教經典，去了五台山拜師求法。」
香港佛教文化產業的宣傳文章仲介紹，為了佛教事業，吳達鎔當年變賣了所有房產、股票和企業。除了夫人，沒有親人朋友支持。
在這篇訪談中，吳達鎔也談到了他的妻子——一位出生於福建佛教家庭的姑娘，是他剛開始工作時的下屬。中五畢業後，他進入一家日資百貨公司上班，很快升為領班。
他自豪地介紹妻子，對買衣服什麼的沒有興趣。他和妻子最大的理想就是修行和弘法。「(我們)就好像天生一對。」
「有人利用佛教賺錢，我不可能這樣做。」吳達鎔說。
「野雞大學」榮譽學位
白瑪奧色法王被亞洲知識管理學院授予2010年度資深院士證書。
簡歷顯示，白瑪奧色法王擁有院士、客座教授、榮譽博士等多個學歷性質的頭銜。
他是亞洲知識管理學院董事局榮譽院長和資深院士，也是加拿大特許管理學院客座教授、榮譽院士和特許經理，以及美國林肯大學榮譽博士。
剝洋蔥查詢到，這些均屬於榮譽學位，並不具備與頭銜匹配的知識含金量，且加拿大特許管理學院和美國林肯大學均屬於「野雞大學」。
亞洲知識管理學院是香港城市大學華人管理研究中心推動組成的非牟利專利組織，成立於2001年。
剝洋蔥獲得的一份由該學院發送的榮譽及專業資格候選人提名邀請函顯示，該學院每年會通過一定的評選機制，頒授資深院士及院士名銜，以表揚在亞洲地區對企業、行業及社會有成就和有貢獻的人士。
一旦獲得該院授予的頭銜，附加榮譽隨之而來，比如有機會獲得美國林肯大學榮譽博士學位和加拿大特許管理學院的榮譽院士等頭銜。
而據香港《明報》報導，不少香港上市公司的高層，都擁有加拿大特許管理學院和美國林肯大學的榮譽學位。
有內部人士稱，美國林肯大學沒有得到美國教育當局的認可，加拿大特許管理學院也是「野雞大學」。
以美國林肯大學為例，這所大學在美國路易斯安那州註冊，而註冊地址是一間律師行，聲稱有5個專業機構認可，但這5個專業機構的負責人都是大學其中一個負責人的朋友。
存疑的頭銜
在2009年《大公報》的專訪中，吳達鎔自稱「上師」。
6年之後，當他以演員張鐵林師傅的身份，出現在香港會議展覽中心時，他成了「國際宗教領袖」，「唯一的國際最具影響力的精神智慧導師」，頂有26項光鮮頭銜。
剝洋蔥分析發現，白瑪奧色法王的頭銜可以分為兩類，一類與佛教有關。他擔任了世界佛教文化交流聯盟主席、香港佛教文化產業創辦人和主席等職務。
2014年，他還在澳大利亞成立了一家國際金剛乘佛學院，學制一年，專門講授時輪金剛次第論及菩薩行論等學科，全英文教學。
梳理這些頭銜發現，這些佛教組織基本遵循的模式為——他親自發起或創立，再邀請其他宗教領袖參與。
第二類頭銜和華人華僑團體有關，屬於第一類頭銜的衍生品，和法王多年旅居海外的經歷相關。
以美國洛杉磯為例，他擔任了美國羅省(即洛杉磯)中華總商會的榮譽主席、美國廣東聯誼會永遠榮譽會長、美洲秉公堂(L.A.)最高榮譽顧問等，這些組織大多是華人華僑業緣社團，俗稱民間團體。
這些民間團體官網上，法王的介紹多為「國際宗教領袖」。
在眾多頭銜中，白瑪奧色法王常以「聯合國友好使者」和「聯合國友好理事會全球事務秘書長」兩個身份出席活動。
他的幾個冠有「聯合國」稱號的名譽中，均與聯合國友好理事會和一名布朗博士相關。但這一機構與聯合國並沒有任何關係，其身份也一直廣遭質疑。
成立於1985年的聯合國友好理事會(Friends of the UN)，其負責人是美籍非裔人諾爾·布朗(Noel
Brown)，他給白瑪奧色法王頒授了多項榮譽。
諾爾·布朗在中國開展的諸多工作，是給人頒獎。
公開報導顯示，他頒發過「聯合國友好使者」、「聯合國最佳心靈音樂獎」、「聯合國最佳華語流行音樂獎」等涉及各領域的獎項。
UNEP(聯合國環境規劃署)北美辦公室的工作人員Ahdi Z.
Mohammed曾向媒體稱，上世紀80年代，諾爾·布朗已從UNEP離職。鑑於他的聯合國友好理事會是一個獨立於聯合國的組織，Mohammed稱無法評價該組織所頒獎項的真實性。
法王的生意
2011年，聯合國友好協會主席諾爾·布朗將「聯合國友好使者」榮譽證書頒發給白瑪奧色。 祖古白瑪奧色仁波切(吳達鎔)的微博認證為，「世貿聯合基金總會」主席。
這是白瑪奧色法王的大本營，他的所有活動都是以該組織的名義舉辦。
記者查閱該基金會官網發現，該組織前身為「世貿企業促進會」，2001年成立於香港。2013年左右，改名為世貿聯合基金總會。是非營利機構。
白瑪奧色法王不僅是「世貿聯合基金總會」中央議會主席，也是基金會的創辦人。
該組織的宗旨著眼於全球問題：「使較貧窮和弱勢地區脫離經濟困境;促進對世界資源的最優利用、保護和維護環境;達至世界和平。」
梳理「世貿聯合基金總會」官網，可以發現，除了在各種場合「弘揚佛法」，白瑪奧色法王的另一重要工作是，經營旗下企業。
法王明面上的生意主要分為兩塊，一是「全球天泉計劃」，另一個叫做「阿爾法全腦開發」。
這兩個計劃拗口且極具野心。
該基金會在官網中稱，「全球天泉計劃」要通過「大氣甘露轉化系統儀」，將水從空氣中分離開來，並去除水中的有害物質，產生「大氣甘露鮮榨空氣水」。
「大氣甘露轉化系統儀」被宣傳為一種高科技環保技術。
這項計劃的最終目的，是實現「只要有空氣的地方、便可有安全飲用水」——屬於全人類的偉大願景。
專業領域人員並不看好這一計劃。
海爾集團一位不願具名的工程師告訴記者，空氣取水技術的應用範圍很窄,「對不缺水的地方，從空氣中取水所耗費的設備費以及消耗的電能的成本遠超自來水或河水、井水。而對於缺水的地方如沙漠，空氣中含水量又極低，取不出水。所以，除非軍事等特殊用途，空氣取水技術沒有用武之地。」
而「阿爾法全腦開發」項目，則由阿爾法教育集團經營。
在「全球阿爾法全腦開發研究院」官方網站的文章上，吳達鎔自稱「長期致力於推動全球人類腦開發與神經信息學研究」，該院聲稱，「全腦開發」將是人類自身進化的重大突破，「腦研究計劃」的意義可與人類基因體計劃相媲美。
明星入股，為企業站台
張鐵林參加活動時，推廣他入股的法王公司的產品 負責「全球天泉計劃」的公司是天泉鼎豐集團有限公司(以下簡稱「天泉鼎豐」)。
該公司目前的主要業務在深圳。
據香港公司註冊處資料，該公司於今年8月18日在香港成立。
世貿聯合基金總會官方微信發布的天泉鼎豐組織架構圖顯示，該公司董事局主席是吳達鎔(即白瑪奧色法王)，董事名單中有呂良偉、張鐵林、胡軍、王蓉等明星。
而呂良偉、張鐵林、胡軍等人為白瑪奧色法王的弟子，同時，這三人還是公司的大股東。
公開資料顯示，胡軍、張鐵林、呂良偉等明星多次為該公司站台宣傳、推廣。
今年11月17日，上述三人以天泉鼎豐大股東的身份，參加在深圳舉辦的「海峽兩岸青年創客匯——生命共同體」活動。
在被記者問及為什麼會入股該公司時，「更多是想要為人類的公益事業獻自己的綿薄之力，」張鐵林等人說。
當天的活動中，他們推廣了「天泉鮮榨空氣水機」，稱該設備「零污染、零添加、零用水」。
公開資料中，張鐵林等人曾多次出席類似活動，推廣該產品。
此外，歌手江映蓉、演員盧芳、歌唱家劉玉婉、台灣著名主持人曹啟泰、蒙族歌手琪琪格、超級女聲陽蕾、北京電視台主持人李慧玲、中央電視台主持人楊一等人，也出席了當天的活動。
公開資料顯示，盧芳、陽蕾、李慧玲均是白瑪奧色法王的弟子。
今天凌晨，在白瑪奧色法王和張鐵林備受質疑的情況下，陽蕾在微博上轉發了張鐵林坐床視頻：「感恩法王!隨喜讚嘆張鐵林師兄。」
偽仁波切橫行，誰來驅「邪」去偽
張鐵林「坐床」事件，已成了時下熱門話題，明星、佛教、法王……這些在世俗眼裡高大上的概念交織在一起、聚焦在一個人身上，瞬間引爆了潛伏於世人心中的諸多「宗教觀」。張鐵林，這位飾演了數十位「皇阿瑪」的明星，成了背負佛法真偽之爭的風暴眼。世俗的紛紛擾擾，不免將輿論之火燃向了本質莊嚴的三寶。
就該事件而言，無論是諸多藏傳佛教僧人還是坊間民眾，都已指出張鐵林疑似「坐床」儀式不符合佛教宗教儀軌，而張鐵林本人則對「坐床成佛」予以否認，自稱「宗教信仰是個人選擇」。應該說，箇中動機初衷不值得執著糾纏，古諺云：福禍無門，惟人自召。只要不妨害他人不作惡，盡可由他去。
但「樹欲靜而風不止」，張鐵林個人聲明難阻那段私人影像被傳得沸反盈天，究其根源，就在於現場情境與傳言所涉的「坐床成佛」間的巨大反差，激起了許多人對於社會上盛行的「借佛行騙」現象的敏感與憎惡。尤其是那些掛滿頭銜的假「仁波切」，打著佛教旗號，欺騙世人，有的還把偽佛學禪語包裝成販賣劣質「雞湯」的外衣，藉機撈錢。
正是這些人，讓本應純淨的信仰被扭曲。這類事情多了，難免讓眾多不明就裡的局外人起了嗔心、亂了心性，他們信的不是佛教等本身，而是江湖騙子、偽傳法者的蠱惑伎倆。
針對某些心術不正者「借佛生財」之類亂象，權威厚重的聲音有必要站出來，捍衛佛法尊嚴。所謂「權威厚重」，不是一般人或組織，而是那些身負護法重任、弘法利生的機構，這裡面最重要的，就是佛教協會、有關主管部門。想讓佛教不染塵埃，他們就必須在信眾群體中，廣布秉持善義的佛教思想，對那些冒出端倪、露出尾巴的相關詐騙組織和行為，要及時甄別。對相關部門而言，還應加強執法力度，對那些披著宗教外衣的非法活動非但露頭就打，而且將監管力量下沉到民間，增強識別能力。
宗教就是宗教，行騙即是行騙，二者有著明晰界限。作為共同體，宗教界應有著驅「邪」去偽的價值共識：有些言行誤導了認知、阻礙了弘法，這個時候就該站出來，告知公眾：何為正法、何為邪見;何為正道，何為歧路。這種表達，是對真知的護持和弘揚，也是對惡行的棒喝與救度。而對信眾而言，信教不是虛妄的姿態，比如信佛，該伴有對佛法的參悟認知，而不是輕易被騙術蒙蔽雙眼。
可以肯定，類似張鐵林「坐床」的事件還會發生，在紛繁複雜的輿論質疑風暴里，不難感受到公眾對正義和純正信仰的尊崇。如果沒有這樣的底色，何至於對其中「有違儀軌」行為耿耿於懷?而宗教界倘若在眾生疑慮時給以清晰堅定的解釋和聲明，無異於一次「破迷開悟」的開示，起碼讓人明白什麼是諸惡莫作，什麼是正知正見。
