1978年12月24日，彭德懷、陶鑄追悼會在北京人民大會堂舉行。
當時中央主要領導人悉數到場。除了時任中共中央主席華國鋒，中共中央副主席葉劍英、鄧小平、李先念、陳雲、汪東興外，還有王震、韋國清、烏蘭夫、方毅、鄧穎超、紀登奎、蘇振華、李德生、吳德、余秋里、張廷發、陳永貴、陳錫聯、胡耀邦、耿飈、聶榮臻、倪志福、徐向前等。
在到場者之中，還有一位特別的人，那就是彭德懷的夫人浦安修。然而，她的出現，當時卻引起了多人不滿，覺得這不像話，這又是怎麼回事呢？
這就需要從頭說起。
彭德懷與浦安修相識於延安，1938年10月10日，兩人結為夫妻，在革命年代，兩人共同經歷了多次生死考驗。1949年後，浦安修曾任輕工業部勞動工資司司長、北京師範大學黨委副書記。
「彭伯伯在家裡頭對浦阿姨是百依百順的，後來我從外面聽說彭伯伯脾氣挺大，而浦阿姨是大家閨秀，特別典型的江南淑女的做派，可他倆等於是正負兩個極一樣，湊到一起反倒很和諧。沒有說老兩口為哪件事有不同意見或有爭執。五八年以前，我覺得他那個家庭是非常溫馨和諧的。」左權之女左太北曾經這樣回憶道。
為什麼左太北特意強調，是「五八年」以前呢？原因就是1959年的廬山會議之後，彭德懷夫婦的關係出現了裂痕。
眾所周知，1959年的廬山會議上，彭德懷遭到錯誤批判，被罷官，遷居到了京郊掛甲屯，這使得彭德懷與浦安修陷入到了巨大的痛苦當中。浦安修當時在北京師範大學擔任黨委副書記。自從彭總被打倒，她在外面也遭到了各種冷遇、白眼、刁難，感到了沉重的政治壓力。八屆十中全會之後，北京師範大學的一些人給她做工作，要求她與彭德懷「劃清界限」。
一邊是黨中央的定調，一邊是自己的丈夫，浦安修經過痛苦的掙扎，猶豫再三，最後還是把離婚報告交到北京師範大學黨委。這份報告最終被轉交到了鄧小平手上，但是鄧小平卻在離婚報告上批示：這是家務事，我們不管。
然而，開弓沒有回頭箭。浦安修又讓彭德懷的侄女彭梅魁轉達她的離婚要求。當時彭德懷久久地坐在沙發上，雙眼緊閉，半天沉默不言。最後，他站起來對侄女說：「梅魁，我的問題沒有結束，她的壓力太大了，離就離吧，這也迫不得已，是政治需要，她也只好走這條路。」
在正式分手的時刻，彭德懷拿來了一個梨，跟浦安修說：「我同意離婚，但不吃梨，因為我內心裡是不願意分手的。安修，你要是堅信我彭德懷是個無辜受害者，你就不要吃梨。如果你有丁點懷疑我是個反字號人物，就請痛痛快快地吃掉屬於你的那半個梨，從此我們一刀兩斷。」
浦安修經過痛苦的掙扎，還是把梨吃了下去。彭德懷抓起剩下的半個梨，使勁丟在了地上！
從此，兩人分道揚鑣。因此，在彭總最困難的時刻，他的至親之人卻沒能陪伴在他身邊。甚至於在彭總病危之際，浦安修也沒有去看他最後一眼，這不能不說是歷史的悲劇。
文革結束後，彭德懷被徹底平反，浦安修才如夢方醒，她曾經向彭德懷的好友楊獻珍哭訴道：「彭德懷是對的，他堅決不吃分手梨的決定對極了！而我，則吃錯了分手梨！」
但是，彭德懷親屬們對浦安修心裡的疙瘩一時是很難解開的。彭德懷平反後，在追悼會的準備期間，彭總的侄女彭梅魁、彭鋼、侄子彭康白曾提出，浦安修不能以「夫人」的身份參加追悼活動。因為浦安修當年已經提出了離婚，而且在彭總最需要的時候一次都沒有去看過他。
為此，還是黃克誠大將親自去給他們做工作，苦口婆心地勸說：「文化大革命是個特殊的歷史環境，人的性格都扭曲了，不能以文革中發生的事情做依據來評判人。儘管浦安修提出過離婚，可沒有哪個機關批准他們離婚。既沒有離婚手續，當然還是合法夫妻。那時浦每回一次彭總的住處掛甲屯，回北師大後組織上就逼她寫匯報，她是何等的違心、何等的無奈呀！她能從文革中走過來也不容易。浦在北師大也是『黑幫』，也遭受批判、蹲『牛棚』，請侄子侄女們諒解。」
彭德懷侄女彭鋼後來也回憶道，伯伯生前也叫他們原諒浦安修，因為她畢竟沒有在專案人員的壓力下「揭發」彭的什麼問題。想到伯伯的教導，她還是原諒了浦安修。
因此，儘管可能有些人私下裡還是會犯嘀咕，但是，浦安修還是以彭德懷夫人的身份出現在了彭總的追悼會上。
不能否認，浦安修在對待彭德懷的問題上，犯下了錯誤，造成了終生的悔恨，但新時期到來後，浦安修一直在以實際行動來彌補自己的悔恨。
彭德懷問題平反後，她曾經給自己約法三章：
1．在一切場合，不以彭德懷夫人自居。解放軍總參有關部門曾為她安排一個小院居住，她堅決謝絕；總政建議她把行政關係轉到軍隊，以便照顧她，也被婉言謝絕。
2．嚴格按照彭德懷生前的要求，堅持只靠工資生活，同時盡一切努力幫助受彭德懷問題株連的幹部和群眾恢復名譽，解決困難。據不完全統計，從彭總獲得平反到浦安修去世前的12年中，她親自協助處理這種來信4000多件，協助平反近萬人。
3．把彭德懷遺物、遺產和補發的工資全部分給彭德懷的侄子、侄女，自己分文不取。
同時，浦安修晚年將很大一部分精力用來整理彭德懷生前的著述，直到1991年5月2日，她因乳腺癌在北京去世。
