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蔡英文就任後赴忠烈祠致祭 獨派抗議

蔡總統23日上午10時赴台北市圓山國民革命忠烈祠「向國父暨忠烈殉職人員致祭」,並由副總統、五院院長陪祭;現場流程包括奏國歌、獻花、行三鞠躬禮。蔡英文在就職演說中表示,將依中華民國憲法行政,此次致祭,被視為有高度象徵意義。

圖說:蔡英文孫中山暨忠烈殉職人員致祭,取消遙祭黃陵。(總統府提供)

蔡英文總統23日率陳建仁副總統、五院院長赴忠烈祠,向國父暨忠烈殉職人員致祭。反中國化大聯盟在忠烈祠外抗議。(記者余承翰/攝影)

蔡英文總統、陳建仁副總統率五院院長至忠烈祠,向國父暨忠烈殉職人員致祭,國軍儀隊在門口列隊恭迎。(記者余承翰/攝影)

蔡英文總統(前左二)23日率副總統陳建仁(右一)、五院院長赴台北圓山國民革命忠烈祠,向國父暨忠烈殉職人員致祭。(中央社)

蔡英文總統(右二)23日率副總統陳建仁(右一)暨五院院長赴台北圓山國民革命忠烈祠,向國父暨忠烈殉職人員致祭。(中央社)

蔡英文總統23日率陳建仁副總統、五院院長赴忠烈祠,向國父暨忠烈殉職人員致祭。(中央社)

世界日報/總統蔡英文23日上午率副總統、五院院長赴忠烈祠,向中華民國國父孫中山暨忠烈殉職人員致祭。

蔡總統23日上午10時赴台北市圓山國民革命忠烈祠「向國父暨忠烈殉職人員致祭」,並由副總統、五院院長陪祭;現場流程包括奏國歌、獻花、行三鞠躬禮。蔡英文在就職演說中表示,將依中華民國憲法行政,此次致祭,被視為有高度象徵意義。

原本依慣例,總統就職後,有「遙祭國父陵」儀式,但為去封建化,新政府已取消遙祭儀式。新政府將相關致祭活動調整成「向國父暨忠烈殉職人員致祭」,23日現場流程包括,鳴鼓、奏國歌、獻花、行三鞠躬禮,儀式約6分鐘左右就結束。

被媒體問到,程序簡化、時間縮短,總統府是否有新想法考量?沒遙祭陵墓行動,是否意味與對岸切斷血脈?

總統府發言人黃重諺受訪表示,按慣例總統就職後,過去都有遙祭國父陵儀節,變成國父暨忠烈殉職人員致祭活動;畢竟是民主時代,不再沿用過去遙祭陵墓方式,「簡單隆重,心意不變」。

媒體也詢問,為何蔡英文總統沒開口唱國歌?黃重諺說,他請教負責典禮單位,儀節上這部分叫「奏國歌」,是儀節中「奏樂」部分,與「唱國歌」不同,現場參與人員不必開口唱歌。

反中國化大聯盟則在場外示威;台灣國創辦人王獻極等人也在忠烈祠大門召開「反對膜拜過去殖民統治先烈記者會」。不認同新政府持續把台灣強行鎖進中國的歷史觀及相關儀式。抗議人士高喊「拒絕台灣中國化、不拜流亡忠烈祠」;手舉標語「反對祭拜中國國父」、「反對祭拜中國先烈」、「拒拜蘿莉控、我拜鄭南榕」;隊伍中手舉牌的「鄭南榕」還誤植成鄭「楠」榕。

台聯青年軍主任張兆林向蔡總統喊話,「不要忘了人民對妳的期待,過去的慣例、陋規必須打破」。反課綱微調學生林致宇說,蔡總統520就職時才說要推動轉型正義,今天就向威權低頭致敬,太荒謬。王獻極呼籲蔡總統,轉型不要半吊子。他們說,轉型正義必須從停止膜拜過去所有殖民政權所供奉之歷史人物開始,台灣人會堅決反對參拜孫中山及忠烈祠中的其他中國所謂「先烈」的做法。台灣人有自己的歷史,要追悼的必須是台灣的勇士。


圖說:蔡英文上任首次率副總統及五院院長赴忠烈祠致祭。(夏小華拍攝)

自由亞洲電台記者夏小華/在台灣,新總統蔡英文二十三日率領副總統及五院院長,前往忠烈祠,不過並未遙祭黃帝陵。「國父」孫中山遺像,從本來與先賢先烈同高的位置,被搬移至蔡英文的面前。司儀也未宣讀祭文,只依序進行唱「國歌」、獻花、三鞠躬等儀節,全程祭儀僅短短六分鐘。

當司儀喊「唱國歌」,蔡英文緊閉雙唇,只是「聽國歌」,不像三天前就職慶典上開口唱「國歌」,當時她連「吾黨所宗」這句話也唱。

被問到蔡英文未遙祭黃帝陵,是否意味切斷兩岸血脈論?總統府發言人黃重諺未否認,只復誦說:「今天這項向國父暨忠烈殉職人員致祭的活動,那比起過去,因為現在是民主時代,所以我們不再沿用過去所謂『遙祭陵墓』的方式,那簡單隆重,心意不變。」

至於移動國父遺像?黃重諺說,考量放主祭台上,應該跟高度沒有關係。

台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢受訪指出,民間的祭儀,並沒有所謂遙祭祖先陵寢的風俗,所以不論是國民黨籍馬英九時代的「遙祭黃陵」,或是民進黨籍蔡英文「不遙祭黃陵」,林茂賢說:「民間會『遙祭』大概只有祭天、我們稱為拜天公,所以在這樣的一個行為上面,我們會把祂詮釋為政治的意義大於祭典的意義。」

台灣大學政治系教授張亞中直言,蔡英文從就職典禮在「國歌」前加入原住民古調強調「先來後到」,接著取消教科書課綱微調,以及不祭皇帝陵等一連串的動作,就是先文化、再政治。

張亞中分析,蔡英文依憲法宣誓就職,不得不承認「中華民國」,卻又把「中華民國異化」,她重建台灣四百年歷史的「原住民族史觀」,是進行「分離主義」,論證台灣跟長江、黃河無關,與孫中山、北伐、抗戰也無關,從文化上講,就是去中國化、甚至去一九四九年以前的「中華民國化」的史觀,她不祭黃陵,更切斷所有兩岸間任何的文化連帶。

張亞中說:「她現在表面上用的『中華民國』這個殼,就說基本上她原來是借殼上市、借殼上市,可是當她已經完全執政的時候,其實她已經從『借殼上市』現在變成『登堂入室』了,那登堂入室,她披的這層外衣、這個衣服叫作『中華民國』,可是這個『中華民國』已經不是一九一二年憲法那個時候『中華民國』了。」

責任編輯: 陳柏聖  來源:自由亞洲 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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