今天，很多人認同把中國所有歷史和現實問題歸罪於體制和文化上的原因，但是也許中國歷史的答案已經不在這些裡面了。體制問題加上文化問題阻擋了中國歷史進步的理論已經蛻變成近百年幾代中國人的藉口了。
先看看體制的問題，世界上所有國家都經歷了體制問題，但是很多國家的體制卻沒有古今一成不變的問題。古代西方國家的體制問題差不多隔幾百年就會有一個明顯的變化，從希臘城邦到羅馬帝國，從英國的限制王權，到法國的幾度共和，再到二百多年歷史的美國。西方歷史上，中世紀歐洲十分黑暗，上個世紀也打了兩次世界大戰，美國一百多年前還有奴隸，幾十年前還不允許黑人學生與白人學生在同一所學校讀書等等。很多國家的諸多發展經歷證明，體制問題是不難走出來的；如果一個舊體制幾千年都走不出來，那就已經不是體制的問題了，而是體制裡面的人不願意走出來的問題。
沒有新鞋的時候穿著舊鞋，有了免費試穿的新鞋卻還要繼續穿著舊鞋；沒有橋沒有路的時候趟著水走，有了路有了橋卻還在橋底下摸著石頭過河。一代又一代嘴上求變，腳底生根，揣著明白裝糊塗的人，忽悠著看似愚昧其實心裡都很明白的人，因為一代接一代的中國人也都是普遍夢想出人頭地，普遍期待升官發財，不要聽嘴上說什麼不稀罕，心裡都是喜歡得不要不要的，古時候趕考走幾個月磨破了腳，如今報考公務員擠破腦袋，因為這個舊體制里的各種欲望太多了，以至於裡面的人歷朝歷代都是死不放手，外面的人也是千方百計想鑽進去或者捨生忘死取而代之，一朝得手，一旦進入舊體制之後就只想發揚光大了。這樣的歷史如同一大鍋辣死人的川菜，很多人嘴上說受不了，內心欲望中卻無法放棄，就像一個個聲稱怕辣的人，嘴都被辣腫了還在繼續大吃一樣。
世界上幾乎所有國家的體制都因為各種原因在不斷變化調整之中，促成世界各個國家和地區變化的因素很多，有主動進步的，也有被動改變的。中國的問題體制卻能保持幾千年人治人不變，人治人習慣，人治人遺傳，人治人成災，人治人循環，從春秋戰國到明清現代，人治體制的問題越來越壞，沒有最壞只有更壞，推倒之後都是變本加厲重新再來；而一個舊體制的危害能幾千年保持不變的原因絕對只有一個，那就是這個體制下的人還受得了。世界上很多遭受舊體制痛苦的國家和地區都在變化，有些國家和地區並沒有經歷極大的痛苦，但卻因為受不了舊體制的弊端而發生了根本的改變，古今中國歷史雖然經歷了各種天災人禍的痛苦，人治體制卻幾乎看不出什麼變化，這只能說明這個國家和地區民眾的忍受功能非常強大；強大到成為了一種習慣，習慣到無所謂是非對錯，無所謂到主動麻醉，麻醉到靈魂不知道的深處。
再看看文化的問題，近現代歷史的一百多年裡，世界交流之下，中西對比之下，中日對比之下，兩岸對比之下，現代中國已經沒有什麼進步文化了，文化上的東西早已不攻自破了。在世界上其他越來越優秀的文化比較與影響之下，中國的文化早就已經起不到積極進步的作用了。
對外交往的時候，中國人熟練運用西方文化的概念和自由平等的理論來謀取各種利益，舉國苟且的時候就強調中國文化的影響，就拿中國文化當理由，其實就是個苟且的藉口。在一個落後的舊體制里，文化就是麻醉劑，舊體制里越是鼓吹文化越能產生麻醉，沒有現代文化就拼命回憶古代曾經的文化相當於自我麻醉。
一百多年前的中國還算是處在一個睡不醒的時代，那個時候的體制和文化都已經淪為不堪一擊的謊言了；一百多年後的現代中國實際是進入了一個裝睡的時代，如今的體制和文化已經成為幾代中國人理論上苟且的藉口了，這是中國幾個時代中隱藏起來的一個主打特色。
如今現代中國的各種特色十分突出與豐富，有的特色被拿出來炫耀，有的特色被用來做盾牌，還有一個特色就是幾代人把苟且的理由歸罪到文化與制度上，有的人扮演受害者，有的人主動成為受害者，還有更多人天生就是受害者，受害者們在一起也害人和互害，人們在麻木不仁之中一起陷入了一個又一個不堪回首的年代，走到今天走進一個霧霾的時代，在寒冷的冬天裡眼巴巴地等風來。
