2014年11月24日，《紹興晚報》刊登周恩來侄女周秉宜的文章《周恩來始祖遷浙新考》。文章稱，周恩來曾自稱祖上有伊斯蘭血統。作者考察《元史》，認為周氏遷浙江始祖，即是元朝元世祖時期陝西、雲南行省平章政事賽典赤·贍思丁（1210－1279）的孫子——周茂。周茂乃西域回回人，是蒙古淮王伯顏的尚主（女婿），並不是周敦頤的子孫。
周恩來祖籍浙江紹興
文章稱，1952年秋天，周恩來曾對衛士韓福裕說過：「我祖上的先人有伊斯蘭血統，不知是哪一代。」（2009年4月14日作者採訪韓福裕的記錄）周恩來家庭族沒有正式家譜，只有一份家族祭簿《周氏破塘祖塋祭簿》。
該簿立於清道光四年（1824年），其中記有「一代元泊府君，諱茂，字元泊。由進士官至左丞相，特進金紫光綠大夫，封沂國公，贈太師。配司馬氏，繼施氏，俱一品夫人。」「敕命載：沂國公諱茂，嫡母孫氏，左丞相女，封太夫人，系延祐二年封。」
文章稱，作者據此考察《元史》，認為周氏遷浙江始祖周茂即是元朝元世祖時期陝西、雲南行省平章政事賽典赤·贍思丁（1210－1279）的孫子。周茂，「中書平章政事，佩金虎符，贈太師，開府儀同三司，上柱國，中書左丞相，奉元王，諡忠憲。」（《元史》·1卷125·列傳12，賽典赤·贍思丁）
周茂在元世祖時期曾任陝西耀州知州，即「耀州達魯花赤兼管諸軍奧魯勸農事」；元仁宗時期負責「雲南，董領屯田事」；元仁宗時期任陝西行省平章政事，江浙行省平章政事。元泰定帝時期進封太保，改任中書平章政事。元致和元年（1328）七月有，泰定帝去世，宮廷內發生政變，周茂被「流徙遠州，並籍其家。」
周茂於流放期間，因年邁體弱和不堪精神打擊而去世，其所葬之地，根據周恩來的六伯父周嵩堯著《周氏家訓》所記，「葬台州寧海清溪寺山」，即今寧海縣一市鎮東岙村小學的後山。東岙村小學即當年的「清溪寺」。
文章稱，由此可見，周茂流放之地應該就是寧海縣。寧海縣地處浙江沿海，自古以來就設有軍隊戌守海防，並設有一條驛道可通往浙江重鎮寧波、台州。他從京城被趕出來，沿驛道一直南下，來到遙遠的邊境小縣寧海，是為「流徙遠洲」。
周茂流亡寧海，有一個重要的原因，是他的小兒子周萬當時正在寧波工作，任浙東慶元路「浙東道宣慰使司副使，僉都元帥府事」。周茂是來投奔他的小兒子的。
寧海清溪寺山又名雙燈山，為北宋時期當地望族周氏人家的墳山。北宋時，以周弁為代表的幾代周氏族人皆舉進士，並「以仕顯」（明崇禎五年《寧海縣誌》）。作為具有伊斯蘭血統的前宰相，周茂去世後，應該經由他的小兒子周萬出面協調，以「周茂」這一漢名，被允許安葬在清溪寺的後山周弁家族墳地。幾百年過去了，周茂這一支人就這樣成為漢民族的一員。
元順帝後至元四年（1338）八月，周茂獲平反，被追贈「太師，開府儀同三司，上國柱，追封奉元王，諡忠宣。」（《元史》·本紀第39·順帝二）
周茂的小兒子周萬，字無叴。周萬在元末，為避戰亂而至紹興柯岩鎮（今柯岩風景區）。去世後與他的夫人錢氏「合葬豆姜」（周嵩堯《周氏家訓》）。豆姜，今紹興馬山鎮。元末明初，朱元璋的軍隊攻入紹興，周茂的曾孫周慶攜家人從郊區遷入紹興城內，從此以周姓人家居住在會稽縣達500年。
文章稱，周茂乃西域回回人，因為他是蒙古淮王伯顏的尚主（女婿），故改名伯顏察兒，即小伯顏之意。並不是周敦頤的子孫。
八寶山是風水寶地;周恩來火化毀了它
八寶山作為風水寶地，很早就被作為墓地。中共建政後，將八寶山選做其領導人的埋葬地，因而八寶山公墓陵園就帶有了濃厚的政治色彩。周恩來死後屍體拉到北京八寶山火化的當天，八寶山上百年泉涌的水井突然就此乾枯。周恩來的一生緊隨毛澤東，參與和實際執行血腥、暴虐的反人類運動，雙手沾滿鮮血。
八寶山全景（網絡圖片）
風水寶地八寶山
黨媒人民網報導，八寶山原來叫黑山，相傳是因為在那山腳下藏著八件寶貝，金牛、金馬、金雞、金碾子、金磨、金豆子、金簸箕和金笸籮八件寶貝，所以便叫它八寶山。
從風水角度，由於八寶山盡占龍、穴、砂、水等「吉氣」，因而其很早以前就是被作為風水寶地，元代僧人海雲來此建靈壽寺，明初建太監剛炳墓祠和廷壽寺。明朝中葉靈壽寺在戰亂中被毀後，又重建廷壽寺更名為褒忠護國祠。這裡的剛炳墓祠和廷壽寺以及後來褒忠護國祠，都是源於明成祖將其親自賜封的靖難之役功臣鋼鐵（鋼鐵原名剛炳，因其明成祖為表彰其功績，而特賜名鋼鐵）大將降旨埋葬於此寶地。
八寶山公墓陵園是在中共建政後由吳晗等人所組成的公墓籌備組根據周恩來的要求精心選擇的。該公墓陵園主要用於安葬已故中共領導人、民主黨派領導人、被統戰的「民主人士」、著名科學家、藝術家、文學家、著名學者、國際友人和中共樹立的烈士等等。因而八寶山公墓陵園一開始就帶有了濃厚的政治色彩。
八寶山有一口18米的深井，是明朝永樂年間建護國寺時打的，當打到18米時，打出了幾個碗口大的泉眼，從此，這口水井陪伴著附近村莊的人們度過了百年，期間在北京遭遇多次乾旱災害時，八寶山附近的井水都乾枯了，但是這口井的泉水不絕，附近的民眾都說八寶山風水好，是皇上賞賜的聖地。
中共建政後，1950年在井口安上了水車，1958年又安裝了抽水泵，建了水塔，從此位於八寶山的公墓吃水不用發愁。此後，雖然井水由於大量開採地下水，井水有逐年下降的趨勢，但是一直沒有斷流，八寶山地區的人們也沒有擔擾過。
但是，奇怪的事情發生了，1976年1月8日周恩來病死後，井裡的泉水突然驟減，有時水塔只夠抽滿，但是不一會泉水又會流出，也未引起人們的注意。
到1月11日，周恩來的屍體從醫院拉到八寶山火化的當天下午乾涸了。
1976年1月11日，周恩來死後屍體在北京八寶山火化。當天下午，八寶山上百年泉涌的水井突然乾枯，從此再也沒有流出泉水。（網絡圖片）
那一夜，八寶山沒有水，人們只有靠上午接的水來解渴、洗漱。第二天，井裡還是沒有水，只好派車到附近的單位拉水以解燃眉之急。從此以後，這口上百年的水井幹涸了，再沒有甘甜的泉水供人們飲用。
後來八寶山一連拉了好幾個月的水吃，直到打出了新的井才結束了拉水吃的日子。但新打的機井再未打出泉水，水也沒原先那口井裡的好喝。
見風使舵小人周恩來不得善終
1976年1月8日，周恩來因膀胱癌在北京中國人民解放軍305醫院病死，1月11日在八寶山進行了屍體火化。
周恩來的一生緊隨殺民無數的暴君毛澤東，周憑藉八面玲瓏、左右逢源的處世方式在中共權利內鬥中成為唯一的「不倒翁」。
早在一九三四年冬紅軍「長征」出發前，為了不暴露西竄行蹤，擔任中共紅軍總政委的周恩來悍然下令殺害了上萬名傷病號以及「政治不可靠」份子，這就是震驚中外的「萬人坑事件」。
中共早期有個叫顧順章的叛變者，結果在周恩來直接組織領導下，殘殺了顧順章全家老少。從80多歲的老母到襁褓中的幼兒，顧順章全家十幾口人，一個不留。
在廬山會議面對人人都知彭德懷正確的情況下，周恩來為討好毛澤東，大肆誣衊、辱罵彭德懷。
周恩來有個保衛，伺候他數十年的警衛，但是為了避免江青的懷疑和不滿，周恩來和老婆鄧穎超將這名為保護他們而得罪江青的警衛，親自送到江青手中，任其殘害。
周恩來此類事例舉不勝舉，不要說對一般民眾根本不會展現人情味，即便是親近者，涉及利害相關時，從來也是極端邪惡、自私、殘忍。
當然，周恩來長期作為中共權勢核心的一員，犯下更重要、更嚴重的罪惡，乃是社會性的。尚未完全奪取政權的中共，已經開始所謂的土改，搶劫、殺害大陸農村中較富裕的民眾。
隨後的鎮壓肅反、三反五反、公私合營、社會主義改造、反右和文化大革命等持續不斷的運動，中共殺害、迫害致死超過六千萬人。而在這些血腥、暴虐的反人類罪惡中，周恩來都是決策的參與者和實際執行者。同時也是毛澤東最依賴、並且最主要的執行者。
周以唱紅的方式一手將老毛吹捧成「人民的大救星」，並且積極參與發動文化大革命，還與毛聯手製造了林彪的出走與摔死，周對毛可以說是一生「鞠躬盡瘁」。但在後期遭到毛的排斥，當周身患癌症時，毛也不批准他治病，到他死去時毛並沒有去送別，反而讓手下放鞭炮慶祝。
阿波羅網於飛報導
