乾卦是「易經」六十四卦中的第一卦。在周人看來，干是始陽，是至陽，是第一陽，代表著進取創造的力量，所以放在首位。乾卦的卦辭是：元亨利貞。
《子夏傳》把這四個字概括為：「元，始也亨，通也利，和也貞，正也。」元是始，開始的始。亨是通，暢通的通。利是和，和諧的和。貞是正，公正的正，正確的正。所以乾卦代表著大吉大利，和諧堅實。乾卦六爻皆陽，好似六條巨龍，代表著天地萬物變化的規律。代表著人生，或人的事業發展的六個階段，即潛，現，惕，躍，飛，亢。乾卦由天道而至人道，讀懂了乾卦就讀懂了人生，也就讀懂了做人做事的大智慧。
乾卦（網絡圖片）
初九：潛龍勿用。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。
初九處於乾卦六爻當中，壓在最底下的一爻，因為處在最下方，所以還是處於一種潛伏的狀態。儘管是龍，有龍的內質，但由於所處的位置，所以需要把自己藏起來，等待時機。
俗語裡講：能大能小是條龍，只大不小是條蟲。
君子要效法龍的精神，在時機不成熟時要在暗中積蓄自己的力量。如果只是消極地等時機，那麼等時機來了，也沒有騰飛的可能。
潛龍（示意圖）（圖片：故宮博物院網站）
九二：見龍在田，利見大人。
象曰：見龍在田，德施普也。
初九等待的時機，到九二出現了。在《周易》的六爻當中，第五爻是天的位置，第二爻是地的位置。所以，九二爻是「見龍在田」，龍出現於大地之上。
按照象傳的理解，「見龍在田」，象徵著大人出現在民間，這種人出現在民間，百姓就可以見到大人，享受到他所帶來的福分。
經歷了潛藏積蓄，要抓住一定的時機，才能嶄露頭角。如果一直都默默韜光養晦，則是無法進步發展立身創業的。
現龍（示意圖）（圖片：故宮博物院網站）
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
象曰：終日乾乾，反覆道也。
乾乾，就是健健，健康的健。是一種精力旺盛飽滿的狀態。惕若，則是一種小心翼翼的狀態。「終日」和「夕」是兩種境況的對比，一個是白天，一個是黑夜。白天是陽，所以要亢奮有作為。黑夜是陰，所以要收斂，要處於一種小心謹慎的狀態。該陽的時候陽，該陰的時候陰，如此一來，即使遇到「厲」這樣不利的情況，也不會出問題。所以是「厲無咎」。
所謂「反覆道也」，就是總是反反覆覆，按照白天黑夜的天道做事，自然會有好結果。你已經顯現出來了，可能已經取得一定的成績了，這時旁邊的人開始注意你了，一旦引起別人對你的注意，那麼就會不經意地引起對你的嫉妒或者挑剔等各種態度。
這時你要提高警惕，千萬不要因為自己所做的一點成績而自滿，得意，應時時刻刻檢討，省視自己的言行，以防人家抓住你的小辮子，要行得正，要無咎。同時也要準備蘊藏更多的能量以挑更大的擔子。
惕龍（示意圖）（圖片：故宮博物院網站）
九四：或躍在淵，無咎。
象曰：或躍在淵，進無咎也。
九四從下卦上升到上卦，位於上卦的最下方，所以是「或躍在淵」。因為處在恰當的位置，魚在水，龍在淵，這都是最適合的地方，所以是「無咎」。
象傳的「進」字，正是說明從下卦到上卦的過程。
躍是一種大的發展和進步，往往需要我們抓住機會，在努力拼搏中將我們的事業和人生推向更高處。
躍龍（示意圖）（圖片：故宮博物院網站）
九五：飛龍在天，利見大人。
象曰：飛龍在天，大人造也。
九五是天的位置，所謂九五之尊。這是龍應有的位置，在這個位置上，龍實現了他全部的價值。所以，和剛才出現於大地之時一樣，也是「利見大人「。
「大人造也」，是說大人在這個位置會有所作為。
「九五」是人生中的最高峰。這是人一生中極其重要的一個階段，我們苦心經營，孜孜不倦，也無非是求得有朝一日飛龍在天。
此爻為君爻，「九五之尊」也是由此而來。若是在古代的政治階層，得到這一爻就意味著國泰民安，風調雨順，國家正處於繁盛期。對於一個人來說，得到這一爻，則說明事業巔峰即將來臨，人生的指針正處在宏圖大展的好時機上。
飛龍（圖片：故宮博物院網站）
上九：亢龍有悔。
象曰：亢龍有悔，盈不可久也。
上九則是走到了盡頭，不論是什麼事物，即使是一條龍，走到巔峰，前面的路只有一種方向，就是上升的相反方向。所以，是「亢龍有悔」。
巔峰狀態不可能持久，所以是「盈不可久也。」一條乘雲升高的龍，它升到了最高亢，最極端的地方，四顧茫然，既無再上進的位置，又不能下降，所以它反而有了憂鬱悔悶了。
亢龍（示意圖）（圖片：故宮博物院網站）
人在做任何事情，都沒有經過深思熟慮，去考慮最終的結局與後果，以及種種可能與變化，而導致失敗與悲劇或是慘禍。「亢龍有悔」，啟示我們，做任何事都要戒驕戒躁，不自滿，要知進知退，既要前進，又要為自己找好退路。否則就會有兇險。
亢龍有悔，這告訴我們，知進知退，知進退存亡而不失其正，才能夠保身，保富貴，保持事業的興旺和不斷發展。
乾卦以龍的意象，象徵著代表天德的人。雖然同樣是龍，但在不同的境遇中，需要採用不同的對策。這就是乾卦的智慧。讀懂了《易經》，我們的生活，事業，情感，財富，會出現新轉機，新局面，新氣象。
