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破四舊之宗教篇:回民不吃豬肉是「四舊」

歷來漢、回就有民族糾紛,但從未弄到漢人強迫回民吃豬肉的程度。如今共產黨不信邪,硬指回族不吃豬肉是「四舊」。中共青海省委強行規定回民每戶每年上交兩頭豬,命令回民農家和清真寺養豬,連清真寺的阿訇也有交購指標、不得例外。清真寺成了養豬場,回民農家蓋起了豬圈。穆斯林們忍氣吞聲,有的不得不買來豬上交。

“消滅伊斯蘭教!”

宗教界的“破四舊”,不是從一九六六年開始的。中共一九四九年控制政權以後,到處拆廟庵、趕僧尼。譬如,浙江建德縣“一九四九年有寺五十五座,庵五十一座……建國初期,寺庵大部份被拆除或改作他用,僧尼相繼還俗。”(86)遼寧台安縣,“各寺廟在解放後均被徵用或分給群眾用,現廟宇已無存。”(87)

五十年代有部電影《古剎鐘聲》,編造了一個故事,說國民黨特務隱藏在一座古剎里伺機搞破壞。四川丹棱縣委書記看了電影,聯想到該縣有個千年古剎竹林寺(五代時詩僧可朋在此住過,又稱可朋祠),懷疑它會成為特務潛伏的據點,下令拆除,並強迫寺僧全體還俗。那個千年古寺由是平毀無遺。

到文革前夕,全國的宗教場所已殘存無幾。

一九六六年八月,紅色風暴從天而降。台安縣回民作禮拜的清真寺完全被毀,阿訇被批鬥,家產被抄沒。(88)寧夏回族自治區在全區範圍內大拆清真寺。譬如海原縣,僅三四天時間內就拆除清真寺六十七座、廟宇十七座。(89)

可幸的是,寧夏最大的清真寺一九三六年曾被中共紅軍徵用,紅衛兵看到門前寫著“陝甘寧省豫旺縣回民自治政府舊址”的牌子,知道那是黨的“革命聖地”,因而未在該寺搞破壞。

歷來漢、回就有民族糾紛,但從未弄到漢人強迫回民吃豬肉的程度。如今共產黨不信邪,硬指回族不吃豬肉是“四舊”。中共青海省委強行規定回民每戶每年上交兩頭豬,命令回民農家和清真寺養豬,連清真寺的阿訇也有交購指標、不得例外。清真寺成了養豬場,回民農家蓋起了豬圈。穆斯林們忍氣吞聲,有的不得不買來豬上交。

九月十二日,外交部長陳毅見到一張《行動起來,消滅伊斯蘭教!》的傳單,覺得非同小可,立即交給了周恩來。周發現“破四舊”出了格,召集國務院宗教事務局和中共中央統戰部負責人開會,要查出是哪個地方發的傳單,可是傳單已經傳遍全國。(90)他不得不再三對紅衛兵表明立場說:“北京大字報貼了很多,有的我們是不同意的,例如《為徹底消滅伊斯蘭教而鬥爭》的大字報……”(91)滅回運動這才告一段落。

周恩來鼓勵滅喇嘛教

早在一九五八年青海部份藏民以“為民族、保宗教”作口號發動叛亂後,中共即亂捕亂殺,“把當地寺院基本摧毀掃光”,兩萬多藏民冤死獄中(92),幾占當時全國藏族人口的百分之一。結果導致一九五九年更大規模的叛亂。叛亂平定後,中共完全無視藏族人民的宗教信仰,在各藏區大肆拆寺院、斗喇嘛、毀菩薩、燒經書。

到了一九六六年“破四舊”,西藏的喇嘛教文物便遭到了滅頂之災。僅以青海海南藏族自治州貴德縣為例,八月間,“摧毀了建築藝術水平較高的文昌廟、南海殿、貢巴寺等四十五座寺廟。燒毀宗教用品及經卷六十八萬部(件)……”(93)

八月下旬,班禪喇嘛西藏日喀則的家和青海的舊居被抄光。(文革後,西藏自治區擬折價五十萬元賠償他在日喀則的家被抄的損失,他未接受。)中央民族學院借用外語學院的操場召開萬人大會鬥爭班禪。會中曾強迫他吃屎,因為據說有人曾用班禪的糞便做成藥丸,給人治病。

出於國際關係的需要,周恩來煞住了那場滅回運動。可是西藏事務屬中國“內政”,中共自可以關起門來革命。周恩來對西藏學生說:“達賴叛國……班禪其實和達賴一樣,但有區別,(當時)要反達賴就得利用班禪。現在農奴的逐步解放,不能不觸及到他們的利益。他就不幹了,寫出了萬言書,反黨。”(94)“最近你們對他進行了三次鬥爭,很好。”“這次文化大革命是思想大革命,就是要把喇嘛制度徹底打碎,解放喇嘛。……現在,西藏正在破四舊,打廟宇,破喇嘛制度,這都很好。”(95)

雖然他說“廟宇是否可以不打爛,作為學校、倉庫利用起來。佛像,群眾要毀可以毀一些,但也要考慮保留幾所大廟,否則,老年人會對我們不滿意。”(96)實際上西藏眾多廟宇都是在打爛毀壞後才作為學校、倉庫利用的。只不過紅衛兵為圖省事,對大部份佛像僅斬首了事,胸部以下部份皆留下未砸。

西藏覺拉寺有個藏王松贊干布(公元617~650)死後由文成公主親自主持塑造的他們二人的塑像,一九五六年四月西藏自治區籌委會成立,陳毅副總理率中央代表團前往祝賀時,曾參觀該寺並囑咐寺內喇嘛好好守護。但現在松贊干布成了“大農奴主”,文成公主是唐朝皇帝的女兒,都是牛鬼蛇神。於是那對已有一千二百年歷史的塑像就被砸了。

全國佛寺大清掃

四十年前的民國將軍馮玉詳皈依基督後,把開封的千年古迹相國寺和城內城外的廟庵、道觀全都拆除,連中華民族的老祖宗大禹的銅像也毀了去造銅元。如今信仰了馬列洋教的青年,對佛教的仇視與教徒之排斥異端毫無二致。

相傳中國第一個佛教寺院是坐落在古都洛陽城東的白馬寺,建於整整一千九百年前。有白馬馱梵文佛經。現存白馬寺為明代重修,迄今也有近五百年的歷史。“破四舊”時它自然也是洗劫對象。寺院旁邊有個白馬寺生產大隊,黨支部書記率領農民去革命,亂砸一通,一千多年的遼代泥塑十八羅漢被毀,兩千年前一位印度高僧帶來的貝葉經被焚。稀世之寶玉馬被砸爛。幾年後,柬埔寨流亡君主諾羅敦•西哈努克指名要朝拜白馬寺,周恩來趕緊下令將北京故宮裡的貝葉經和京郊香山碧雲寺的清代十八羅漢運到洛陽,來個冒名頂替,才解決了外交難題。(97)

山西代縣有個天台寺,建於一千六百年前的北魏太延年間,塑像、壁畫甚為珍貴。雖然地處遠離縣城的山溝,“破四舊”者不畏艱險,前去將塑像、壁畫一掃而空。(98)

山西絳縣華山腳下,始建於唐、元代重修的太陰寺的壁畫,“其繪畫藝術之高超可與永樂宮壁畫相媲美,可惜毀於十年內亂。”(99)

湖北新洲縣始建於唐代初年的報恩寺,規模宏大,佔地百畝,毀於“破四舊”。湖南寧鄉縣密印寺,有唐宣宗御題寺額“密印禪寺”。一九三四年重修時以“鎏金佛像磚一萬二千一百八十二塊嵌諸四壁。”“破四舊”時“遭到嚴重破壞”。文革後,日本佛教史跡參觀團欲前往訪問,湖南省政府趕緊斥資維修,方為中國挽回了一點顏面。(100)

陝西省鎮巴縣建於宋代的篙坪寺,經歷代屢次修建,保存至今,毀於一九六六年。惟寺內的大鐘重達六噸,紅衛兵欲破不成,得以倖存,是迄今中國現有的最大的古鐘之一。

唐朝名僧鑒真東渡日本前,曾往浙江湖州一寺院講經,並囑咐該寺主持鑄一尊鐵觀音。宋天聖三年,鐵觀音鑄成。九百多年來,因天災、兵禍,有一半的時間立在風雨之中。可是它不蝕、不銹、不裂,完好如新。近代化驗,含有鈦、錳、鉻等元素,堪稱不鏽鋼。這是中國古代科技文明一大實證,其製作遠在西方不鏽鋼誕生之前。紅衛兵欲打倒這尊鐵觀音,用鐵鎚敲、石塊砸、大火燒、鋼鋸鋸,都不成功,小將們只好作罷。事後,幾位工人將它藏進煤堆,度過這場浩劫。不幸八年後“批孔”,一個六六年時的小學生髮現鐵觀音的雙手是另鑄成後裝上去的。那個愚昧的青年將雙手搞下,送到廢品收購站,換了幾塊錢。那鐵觀音就從此成了無臂殘廢。

位於陝西乾縣的唐高宗與武則天合葬的乾陵,陵園前六十一尊雙手合十的石像的頭顱均被敲壞。

四川樂山背靠烏尤山面對青衣江的大佛,高近七十米,無人砸得了。大佛背後烏尤寺的五百羅漢卻是泥塑的。紅衛兵一一砸去,堪稱雕塑精品的五百羅漢全變成了無頭佛。

新津縣在成都去的紅衛兵的幫助下,“將川西名勝‘純陽觀’的所有塑像搗毀。全縣……絕大多數廟宇的塑像、壁畫被搗毀。”(101)什邡縣始建於唐代的龍居寺,山口至寺前的山道,本來古柏參天,一九五一年中共為修鐵路徵集枕木時,已將道旁古柏悉數砍去。如今“破四舊”,目標只在寺內。“寺內神像全被搗毀,門前大獅子被掀入溪澗中,所藏經書全部收繳,殿內器具無存,寺宅為之一空。”(102)

宋朝末年,蒙古侵略軍打到四川,宋人在今合川縣嘉陵江、涪江、渠江三江會合處構築釣魚城,作為全川防禦中心。十萬軍民同仇敵愾,抗擊侵略軍,堅守了三十餘年。公元一二五八年,蒙古大汗蒙哥(元憲宗)中矢死於釣魚城下。釣魚城遂成一歷史名城。七百年來,積有不少文物。千佛岩上有兩千七百多尊三寸高的佛像,“紅八月”中全部被毀。(103)山東濟南市南郊玉函山佛峪有九十五尊隋代石窟佛像,除佛身尚完好外,面部全都在文革中破壞。(104)

九月,山西大學的學生到山西五台縣佛教勝地五台山去掃蕩四舊,除了砸廟宇外,將大多數和尚、尼姑鬥爭了一通。學生走後,當地黨組織下令,將二百八十九名僧、尼、喇嘛逐出山門,強制遣送回了原籍。(105)老尼姑白銀珍(蒙族)已九十六歲,被趕出五台山後,無處落腳,不得不回到內蒙古草原,與幾個親人相依為命。她大難不死,過了二十年,竟成了內蒙古自治區第一號老壽星。

五台山曾有一位和尚刺指咬舌,以毛筆蘸血,化了四年時間寫下了一部七十五萬字的《華嚴經》。抗日戰爭期間日本人曾借到東京展覽過半年,並按期原物歸還。而今開到五台山的紅衛兵將它劫走,這部人間難得的血寫的經書就從此消失,再也無人知其下落。

八月十三日,安徽休寧縣的齊雲山的眾多廟宇被本縣學生搗毀神像兩千餘尊。九月初,由屯溪縣開來數百紅衛兵,將剩下的神像搗毀殆盡。(106)佛教聖地皖南九華山,僧、尼全被勒令還俗,成為當地公社佛教大隊的社員。香火既絕,謀生不易,政府補助還俗僧、尼每人每月五元生活費。一些僧、尼則配對成了家。

陝西周至縣境內,有兩千五百年前老子(哲學家李耳)講經授學並留下傳世之作《道德經》的樓觀台。這道教聖地是中國最古老的道教宮觀。兩千年來,道家一直尊老子為“太上老君”。以他當年講經的“說經台”為中心,方圓十里之內,散布著五十多處古迹,包括唐太祖李淵為他修的、迄今已有一千三百多年歷史的“宗聖宮”。如今樓觀台等古迹被破壞,道士們則全都被迫離開。按教規,道士出家後永不得刮鬍子、剃頭。現在則被迫剃頭、脫下道服,成了人民公社社員,有的還成了當地農家的上門女婿。

福建省南平市郊佛教寺院明翠閣,始建於南宋。四十年代,自空和尚到東南亞各國,一邊募緣,一邊博覽各國寺廟建築,歸來後將該閣修得獨具一格。時隔僅二十年,這座名閣就被毀殆盡了。(八十年代按原設計重修。)福建德化縣的千年古剎靈鷲岩寺,十六世紀重修後成福建的佛教中心,“破四舊”中被毀。(一九八八年海外華人佛教徒捐巨款修復該寺)(107)

哈爾濱市最大的佛寺極樂寺,全部銅製、木製、泥塑佛像,還有漢白玉石獅子和古文物鐵鼎,通通被毀。極樂寺塔本是哈爾濱一景,被“紅衛兵搗毀塔身羅漢浮雕八尊,塔內壁畫二十四幅,佛像七尊。”該市尼古拉大教堂,是世界上僅有的兩座同樣的俄國東正教大教堂之一,教堂建築連同經卷、器皿,全部毀之一旦。(108)

山東嶗山道家聖地,太平宮、上清宮、下清宮、斗姆宮、華嚴庵、凝真觀、關帝廟等,“神像、供器、經卷、文物、廟碑全被搗毀焚燒。”(109)

【注釋】

(87)一九八一年版《台安縣誌》第三八九頁。

(88)同上,第一三三頁。

(89)一九九○年版《當代中國的寧夏》第154頁。

(90)一九六六年九月十四日陳毅在外文出版局全體職工大會上講話,同(6),第二冊第9-56頁。

(91)一九六六年九月十五日周恩來接見西安同學時的講話,同上,第9-61頁。

(92)中共中央文獻研究室編《三中全會以來重要文件彙編(下)》(北京:人民出版社,1982)第九六○頁。

(93)一九九五年版《貴德縣誌》第27頁。

(94)一九六六年十月三日周恩來在中南海對全國紅衛兵代表的講話,同(6),第二冊第10-5頁。

(95)一九六六年十月十五日接見中央民族學院干殉班的西藏學生時的講話,同(6),第二冊第10-82頁。

(96)同上。

(97)美洲《民主中國》一九九三年七月月號第二十二頁。

(98)一九八八年版《代縣誌》第三七八頁。

(99)一九八六年版《運城地區簡志》第五一二頁。

(100)一九九五年版《寧鄉縣誌》第四八六頁。

(101)一九八九年版《新津縣誌》第735頁。

(102)一九八八年版《什邡縣誌》第21-31頁。

(103)美洲《世界日報》一九九三年四月二十一日。

(104)一九九○年版《歷城縣誌》第三九四頁。

(105)一九八八年版《五台縣誌》第711頁。

(106)一九九○年版《休寧縣誌》第31頁。

(107)一九九○年十一月六日美洲《世界日報》。

(108)《黑龍江四十年》第375-376頁。

(109)一九九○年版《嶗山縣誌》第735頁。

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