後來我在60年代文化大革命前所在的農場，靠近鳳凰山飛機場。那裡的農民對美軍也很熟悉。當時有個姓黃的老大爺是「貧下中農協會」的主席，屬於「無產階級」，黨很信任的那種人。他跟我擺起過去的事說：「美國人都是些瓜娃子！」我說：「咋個喃？」他說：「嗨呀，我們淨整他們！」說是美國空軍因為要有營養，就在天回鎮那邊買了許多雞，委託他們去熬雞湯。「我們只要燉的雞湯一煮開，就把整雞撈起來丟在潲水桶里，每天下午挑潲水走時美國人又不檢查，結果挑了幾十隻雞出來每天晚上在天回鎮賣白斬雞，嗬喲，吃的人還多得很！」（笑聲、嘆息聲）「──美國人居然還不知道，不是瓜娃子嗎？」
另外還有我親自見到的一件事。在廣漢機場那裡有一個小娃兒──那個機場雖然是軍用的，但小孩進去美國人根本不管，我就進去很近的看過飛機──有一個小娃兒突然就丟失了，於是那些農民就鬧，說美國人把娃兒偷了。結果過了一個月那個美軍休假回來把娃兒帶了回來，給他換了一身新衣服，送他回家。這些我親眼看見的事情，使我對美國人的單純善良留下了不可磨滅的印象，不管在朝鮮戰爭開始後說美國人咋個咋個的壞。
50年代初我們國家編了一套連環畫，是中國那些最有名的畫家集體創作的，叫《美帝百年侵華史》，拿來在全國宣傳，連每個村莊都貼得有。那美國人簡直是青面獠牙啊，美國人壞得不得了。後來在文化大革命前我在鳳凰山機場挖地，因為那裡過去是美軍機場，有個「左派同志」就說：「不曉得他們在這裡強姦了我們多少中國婦女！」我當時忍不住冒了一句「──還要調查了才曉得。」嗬，這下報告上去，說我是「堅持反動立場」（笑聲）。所以這個是沒有辦法的：人的記憶無法抹殺。人們信仰的「主義」可以改變，記憶、事實卻無法抹殺。
到了80年代我年紀很大了，也都可以出國了，這種記憶依然在起作用。我兩次隨中國作家代表團出訪，一次作為團員、一次是團長。作為團長那次是到菲律賓。去之前我就知道菲律賓馬尼拉南郊有個美軍墓園，在太平洋戰爭中美軍犧牲的七萬人，有二萬五千零七百多人埋葬在這裡。80年代中國大使館絕對不會允許去參觀。到後來第二天我們就要走了，每個人包包里都還揣得有幾百個披索，那天下午我就說「今天下午放假，各位同志你們要採購什麼的趕快去。」等大家走了，我就一個人找到當地一個寫詩的華僑叫李雲鶴（音），請他帶我去。他說「可以，可以，但是你們中國作家從來沒有哪個去的啊。」我說「台灣呢？」他說「台灣是每個作家非去那裡不可！」我一下就明白了：人各有感情。我們這邊是槍桿子造反打出來的江山，當然就把美國當成敵人；而台灣那邊他們記得到，是他們曾經的戰友。在我們這邊的人里，我是第一個去的。
那個下午我真是感慨良多。我從來沒有見過那麼大的墓園，更讓我驚奇的是下面的情況。首先是所有的墓碑上一律只有四項內容：一、姓名；二、籍貫；三、部隊番號；四、犧牲年、月、日。起先我很納悶：這裡埋葬的軍人中既有將軍，又有其下不同軍銜的和普通士兵，怎麼一點沒有反映？後來一想才恍然大悟──別人認為將軍也好、元帥也好、士兵也好，都是活著時候的一個身份；他死了在上帝面前就都是一個普通人了，就沒有這些區別了。這是鄙人受的第一個教育。其次是不分軍階所有墓都修得一模一樣，占的面積就那麼一點──他們那個不能叫「墳」，中國式的墳是要鼓起來的，而它是平的，上面是一個十字架墓碑。別人的政府花的是什麼錢？絕對是我們這些腦筋想像不出來的。80年代我的全部財產加起來還抵不上這個小小的十字架！為什麼呢？那是從義大利西西里島產的「雪花大理石」專門採下來，刻制好了再繞半個地球運到這裡來──我連運費都出不起，而且每個都是一樣的。我們的「八寶山革命公墓」分14個等級，好多老幹部臨到要死的時候，千方百計都要爭取到「八寶山」；有些家屬還要去鬧「我們該享受哪一級待遇」，包括我們這裡寫訃告──人都死了它下面還要加個括號「相當於副廳級待遇」！（笑聲、掌聲）真是見鬼了──他都變了鬼了還有啥子待遇！（笑聲、熱烈鼓掌）只有一個醜陋的民族才去搞這些事情，自己還不知道醜陋（長時間掌聲）。這是我看見的：別人沒有分任何等級。別人墳墓的排列次序是按ABCD的順序區分的，你叫Adam你就排在前面，在A區；叫Zemota就在最後，查找起來很方便。別人不僅活著的時候要平等，死了都要平等（掌聲）。這樣的事情是在中國我看不見的。還有在墓園前面刻了很多標語，都是黑色大理石填金，它的英文翻譯出來就是：「主啊，在我們和強大敵人搏鬥最艱難的時候，是禰鼓舞我們勇往直前」，──是「主」，你注意：不是「民主黨」、「共和黨」（掌聲）──「上帝啊，禰從太平洋海底把他們的靈魂帶回去吧」，「主啊，原諒我們的軟弱，多虧禰的支持我們才堅持到最後英勇犧牲」等等──裡面沒有一個字提到「民主黨」、「共和黨」。這是不是就是說他們迷信呢？不是的。因為在這裡「主」是一個符號，意味著平等──「我們所有的人，死後在上帝面前大家都是一樣的」。
