日前，習近平在喪事喜辦的「抗疫表彰大會」上朗讀了講話稿後，給外界留下的唯二印象就是接連口誤和張口閉口都是「鬥爭」。政評人張杰博士在他的《為什麼習近平在抗疫表彰會上大談鬥爭？》一文中總結說：照理這是一場吹捧習近平和中共豐功偉績的喜慶會議，但習近平卻在近萬字的講稿中，31次提到鬥爭。口口聲聲發揚鬥爭精神，敢於鬥爭、善於鬥爭，根據形勢變化及時調整鬥爭策略，調動一切積極因素，不斷奪取具有新歷史特點的鬥爭勝利……。
2019年9月30日，習近平等黨和國家領導人來到毛主席紀念堂，向毛澤東同志坐像三鞠躬，並瞻仰了毛澤東同志的遺容。
張杰先生說：經歷過毛澤東時代的人都很熟悉鬥爭。毛澤東曾說：「與天鬥，其樂無窮；與地鬥，其樂無窮；與人鬥，其樂無窮。」可以說鬥爭貫穿了毛澤東的一生，但他的鬥爭不僅沒給他自己帶來幸福，而且給中國帶來了無盡的災難和痛苦。
張杰先生認為：毛澤東鬥爭的結果是將國家的權力牢牢掌握在自己的手中，使萬民匍伏在自己的腳下。習近平為什麼熱愛鬥爭呢？因為他要建立極權主義紅色帝國，要超越他的恩師毛澤東，成為人類的紅太陽。
其實，無論是習近平本人還是當今中共宣傳機器，都是毫不諱言習近平那一發而不可止的鬥爭癮，百分之百是遺傳自中華民族千古罪人毛澤東。
自習近平在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上的講話中，特別讚美了毛澤東的所謂「爐火純青的鬥爭藝術」之後，中共官媒就開始了「習近平對毛澤東鬥爭精神的堅持與繼承」的大肆宣傳，說是「中國共產黨是極具偉大斗爭精神的政黨，黨的歷史上任何成就和勝利的取得，都是孜孜以求、不斷鬥爭的結果。中國共產黨歷代領導人都十分重視鬥爭精神的培育與弘揚」；「毛澤東作為中國共產黨的第一代領導人，在長期實踐中形成了極具特色、系統完善的鬥爭哲學、鬥爭方法和鬥爭藝術」；「毛澤東在長期革命和建設實踐中形成的鬥爭精神對新時代以習近平同志為核心的黨中央產生了重要而深遠的影響，習近平從多個方面堅持和繼承了毛澤東的鬥爭精神……。十八大以來，習近平也十分強調和重視鬥爭精神，並形成了豐富而深刻的鬥爭理論……。」
張杰先生在他的文章中總結說：極權主義國家領導人都酷愛鬥爭，無論是希特勒、史達林、毛澤東還是柬埔寨的波爾布特。希特勒的自傳就是《我的奮鬥》……。
其實筆者在去年發表於專欄的《習近平的鬥爭意識與毛澤東的鬥爭哲學》一文中，即已經介紹過毛澤東的鬥爭哲學和希特勒《我的奮鬥》是如何深入了習近平的骨髓，溶入了他的血液。
當年王歧山和習近平都先後回憶過，「文革」在陝西插隊時，回北京路過習近平所在梁家河的王歧山，在習近平的窯洞裡與習近平同炕共眠一夜後，除了帶走了一身虱子，還「拿走了習近平的一本經濟類的書」…..。但也有傳聞說，其實王歧山當時從習近平順走的那天本書，是在北京「知青」中秘密流傳的希特勒《我的奮鬥》手抄本。
關於如何解理毛澤東的「鬥爭」和希特勒的「奮鬥」，總部在北京的多維新聞網曾經刊登的評論文章多少有點啟發。
該文章的標題是《解讀習近平「鬥爭」講話幕後意只針對風險不針對香港》。文中稱：更全面理解「鬥爭」的含義，有必要將其與另一個詞「奮鬥」聯繫起來……。而習近平所說的鬥爭也不僅是動態意義上的「鬥爭」，還包括中國官員隊伍應具有面對挑戰的「鬥爭意識」、「鬥爭精神」。
在「習近平思想體系」里，「鬥爭」和「奮鬥」兩個詞在什麼前提下可以被理解為近義詞甚或同義詞，還真得當成「學問」來做，要出「專論」才行。當年毛澤東說過，「與天奮鬥，其樂無窮，與地奮鬥，其樂無窮，與人奮鬥，其樂無窮」……。這段話里的「與人奮鬥」的「奮鬥」，當然是「鬥爭」的同義詞。毛澤東的鬥爭哲學裡的「與人奮鬥」，包括了「與帝國主義和一切反動派鬥」，「與地富反壞右，牛鬼蛇神鬥」，「與黨內走資本主義道路的當權派鬥」，甚至還要自己和自己鬥，即所謂「狠鬥私字一閃念」等等，不一而足。習近平上台以來也是一再要求全黨上下，不但要外鬥，內鬥，更要「自鬥」--不但要和別人較勁，還要和自己人較勁，更要自己和自己較勁。他一再要求全黨，都要以毛澤東號召的「批評和自我批評」為「武器」，「開展自我革命」，其實就是「文革」年代的所謂「狠鬥私字一閃念」。
曾經擔任過毛澤東秘書的李銳先生生前專門撰文分析過：毛澤東的哲學就是鬥爭哲學。「毛澤東歷來強調『鬥爭哲學』……既是宇宙觀，也是人生觀。」他認為，世界上無處不存在矛盾、對立，辦任何事情都要經過鬥爭，去克服其中的矛盾。「這樣就把矛盾等同於對立，對立又等同於鬥爭，只有靠鬥爭才能最後解決問題。這樣把鬥爭絕對化之後，就完全忽視和排斥了矛盾的同一性，以至最後實際否認同一性，只有鬥爭性了。」
中共政權的中央文獻出版社出版的《說不盡的毛澤東》一書中，借李銳之口評價說：毛澤東終其一生都是要抓階級鬥爭的，所以建國後運動不斷。他一生的成功，在很好地運用了階級鬥爭；晚年的失誤，也在錯用了階級鬥爭。這當然是一個大悲劇。
這個悲劇產生的原因很複雜，我認為同他的哲學思想有關係。在他早年有三句很有名的話：與天奮鬥其樂無窮，與地奮鬥其樂無窮，與人奮鬥其樂無窮。他又把「鬥」和「動」相結合，「動」是整個宇宙。他的宇宙觀是動的，變化無窮的，「天地蓋唯有動而已」；他的人生觀是鬥，永遠戰鬥下去，無日終止。終其一生，鬥與動相結合，可說是他的一種哲學思想。強調鬥爭性，忽視同一性；只有實踐出真知，都可歸於這個範疇。我這個說法也不一定對。到晚年，常講：階級鬥爭，一抓就靈；階級鬥爭必須年年講，月月講，天天講；八億人民不鬥行嗎？
回顧習近平執政以來的「鬥爭史」，從公開信息中有據可查的，較為系統地認證和強調「鬥爭」的，是他登基的次年，也就是二零一三年八月發表的那份臭名昭著的「八一九講話」。重點閱讀一下該講話「傳達版」的第四部分「關於正面宣傳和輿論鬥爭」，就能夠深深感覺出習近平真真是完全徹底的、徹頭徹尾的繼承和發揚了毛澤東當年發動文革的「理論基礎」--階級鬥爭「學說」。
正如高文謙先生文章中所說，毛式文革話語已經融化在習近平等人的血液里，反過來又影響著他們紅二代們的思維行為方式，成為他們執政模式的特徵。正是由於這個原因，習的執政思路和手段不可避免地帶有毛時代的印記，散發著文革的氣息。不久前提出「黨記憶體在野心家、陰謀家」，就是最新的例子。
高文謙先生認為：毛是習近平這一代紅色接班人的精神教父、政治上的領路人，有著剪不斷的精神血緣關係。文革是他們思想成長定型時期，有著他們的青春情結，留下很深的人生烙印。這種深入骨髓的崇毛情結和文革思維定勢，掌權紅二代的政治生命、思路和手段都來源於此。作為紅二代，習近平本來就有崇毛情結，從薄熙來搞的「唱紅掃黑」中更是看到毛在底層民眾中的能量。紅二代雖分左中右，但他們最大的共識為，毛是共產黨的「正資產」；從政的紅二代更是從捍衛紅色江山的角度，把毛作為政治圖騰和他們掌權的合法性來源。
中共人民網上曾經刊登過一篇習近平「八一九講話」後重溫毛澤東階級鬥爭理論的學習體會文章，重點引用了習近平至今隨時都能朗朗上口的數百條毛主席語錄之一的是：「凡是要推翻一個政權，就要形成某種輿論，造成某種聲勢，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。」
總部在北京的多維新聞網也曾在一年前刊登過《中共傳遞「鬥爭」意志習近平發出總動員令》一文，說是「在美國對中國加征關稅已經落地，而且香港的街頭政治癒演愈烈之際，2019年9月3日，中共總書記習近平在一次講話中再度強調了『鬥爭』的現實意義和重要性。在這篇在中共中青年幹部開訓班上的講話中，習近平稱，『（中共）領導幹部，要做敢於鬥爭，善於鬥爭的戰士，並用此前只用來要求軍隊的特定用語『召之即來、來之能戰、戰之必勝』來要求中共官員。這篇講話中透出的濃濃的緊張感與鬥爭的迫切意味，讓其看起來更像是一篇在內外新局勢下對中共官員系統的陣前總動員令。」
這裡需要解釋的是，「召之即來、來之能戰、戰之必勝」這三句話，是出自毛澤東語錄「招之即來、來之能戰、戰之能勝」。
1968年底，中蘇關係對立，毛澤東向全國發出了「全民皆兵」，「招之即來、來之能戰、戰之能勝」，「備戰備荒為人民」，「深挖洞、廣積糧、不稱霸」等一系列「要準備打仗」的「最高指示」。
此後，無論是鄧小平還是江澤民和胡錦濤擔任軍委主席時代，「招之即來、來之能戰、戰之能勝」一直都是中共軍隊沿用下來的戰備動員口號。而習近平擔任軍委主席的當年，即下令將全軍無數軍營內張掛的這副口號更換，把「能勝「二字改成「必勝」。
中國古語早有所謂「勝敗乃兵家常事」，「勝不驕，敗不餒」，習近平的這一字之改，是他性格中剛愎自用，夜郞自大，目空一切的最集中體現。
如上所說的習近平去年九月三日，在中央黨校（國家行政學院）中青年幹部培訓班開班式上的講話，標題就是《發揚鬥爭精神增強鬥爭本領》。新華社為這篇講話配發的評論標題則是《「鬥爭」！習近平這篇講話大有深意》，評論中強調，習近平總書記3日在中央黨校（國家行政學院）中青年幹部培訓班開班式上發表了重要講話，這篇重要講話的核心關鍵詞就是「鬥爭」二字，意義重大。人民網為此配發的評論標題是《一分鐘！習近平最新談鬥爭講話「乾貨」全掌握》，評論中總結說：習近平總書記從堅定鬥爭意志、把准鬥爭方向、明確鬥爭任務、掌握鬥爭規律、講求鬥爭方法等方面，科學回答了新時代的幹部發揚鬥爭精神、增強鬥爭本領的重大理論和實踐問題。
筆者剛剛也「重溫」了習近平一年前的這份講話，誠如中共官媒上刊登的學習體會文章所說：一個最直接的感受是「鬥爭」二字統領全篇、貫穿始終。全文不到2000字，但「鬥爭」一詞就出現了56次，諸如：發揚鬥爭精神，增強鬥爭本領。領導幹部要做敢於鬥爭、善於鬥爭的戰士。要守土有責，召之即來、來之能戰、戰之必勝；領導幹部堅定鬥爭意志、把准鬥爭方向、明確鬥爭任務、掌握鬥爭規律、講求鬥爭方法。必須進行堅決鬥爭，而且必須取得鬥爭勝利；領導幹部要培養和保持頑強的鬥爭精神、堅韌的鬥爭意志、高超的鬥爭本領；領導幹部要堅持在重大斗爭中磨礪，主動投身到各種鬥爭中去……等等。
