2020年12月14日，《國家郵報》（NATIONAL POST）發了一條消息：噴漆塗鴉，恣意惡評：多倫多地區的中餐館感受來自鐵桿親北京份子的高熱壓力（Graffiti, bad reviews: Toronto-area Chinese restaurant feels the heat from Beijing loyalists）。翌日，12月15日，《多倫多太陽報》就同一條新聞也發出消息：搗毀中餐館財物有政治動機嗎（Vandalism at Chinese restaurant politically motivated）？同一日，網絡新聞媒體，FR. News-24也洗版報導：搗毀財物，恣意惡評，發出威脅：多倫多地區的中餐館感受北京朝聖派的高熱壓力（Vandalism, bad reviews, threats: Toronto-area Chinese restaurant feels heat from Beijing worshipers）。
事發原因是一家位於列治文山的中餐館在店門口張貼告示：「請戴上口罩，預防武漢不明肺炎」。於是，有些人受不了，先是網上惡評如潮，詆毀這家餐館的菜餚與服務，緊接著是電話威脅，到後來這家餐館店門被噴上淫穢的塗鴉。更甚者，竟然有人慫恿向中共當局舉報店主，叫他們回香港就碰上麻煩。
據說，一開始，店主有點扛不住。後來，輿論出來了，居然餐館門口站成長龍，排隊照顧餐館生意。事態發展有些出乎意料，但在情理之中。公道自在。
從法律層面分析，網上惡評如潮是網絡霸凌（internet bullying）。電話威脅是言語騷擾（verbal assault）。噴上淫穢的塗鴉是搗毀財物（vandalism）。這三項都是觸犯刑律的檢控罪名。當地警察局以仇恨犯罪的名目立案。
事態發展到如此程度，有說法講，是由於針對店門口告示的一段評論煽動引起的：「這家餐廳及老闆是種族主義者，對講普通話的人帶有種族歧視。他們明顯歧視中國大陸顧客，至今還在用『武漢病毒』來稱呼新冠狀病毒肺炎。」
多倫多地區華人社區移民來源，跟世界各地華人社區的情形差不多。按地域分，不外乎來自大陸，來自台灣，來自香港。按照所操方言區分，有講普通話的（Putonghua）；有講國語的（Mandarin）；有講粵語的（Cantonese）。儘管存在這些方言差異，但是華人都使用統一的漢語。可以講，華人社區享有同種同族同文的族裔背景，正所謂一筆寫不出兩個華字。所以講，華人社區發生紛爭，縱有千萬種原因，決計湊不上種族歧視的原因。因為華人社區不存在種族差異，也就沒有了種族歧視性質的紛爭。
有些華人一旦與其他族裔個人或群體發生紛爭，如同怨婦或如同小媳婦，更是祭出種族歧視的說法護身。孰不知加拿大社會由千萬個體組成，每個人對社會都肩負責任。社會有問題，大家挺身修補，而不是站在一邊只是指責抱怨。縱有委屈，也抱持寬容心，加強溝通，求同存異。動輒拋出種族歧視來對付社會紛爭，只能說是玻璃心在作祟。
在一些華人心目中，誰使用「武漢肺炎」或「武漢病毒」來指稱新冠狀病毒肺炎，如同刨了他家祖墳，即刻暴跳如雷，氣急敗壞，聲嘶力竭，行狀何其恐怖，情緒何其恐惶。試試用現代修辭來形容一下，莫不是戰狼發威。真不知道緣何原因。
有沒有聽說過「香港腳」這個說法？殊不知，「香港腳」這個詞被用了幾世幾代，指稱腳氣病。香港氣候環境濕熱，腳的衛生沒做好，很容易染上腳氣病，而且香港民眾有很多患上這種皮膚病。於是，「香港腳」成了腳氣病的代名詞，就這樣延用至今。香港社會對於「香港腳」成了腳氣病的代名詞，卻從來沒有弄出過歇斯底里的大陣仗。
兩廂對比，悟出一個道理：教育很重要。大陸的教育注重標準答案，從教習講普通話開始，就往大腦灌輸標準答案。思維必須順從標準答案，生活必須遵守標準答案。沒有了標準答案，不知道如何思想；沒有了標準答案，不知道如何生活。但是，到了一個多元文化的社會，講究自由思想，講究包容相處；沒有標準答案的。該如何給自己定位呢？這就是新移民來到加拿大所面臨的人生挑戰。
台灣和香港的教育同世界教育接軌，培養獨立思維，培養自由思想，尊重個性發揮，排斥獨斷專橫的論斷。台灣的李安和大陸的張藝謀，同登國際電影舞台，各自的格局不一樣。李嘉誠從潮州「泥腿子」來到香港，卻踏著「香港腳」走向全世界。
「香港腳」走在多倫多的大街上，沒有驚慌失措。在這裡的華人社區，講國語或粵語的語境裡，人們日常交談中提起當今時役，很平常地稱呼它「武漢肺炎」。
