章天亮：從有神論的角度說，婚姻是給人規定的一種生活方式；而且誰和誰結婚都是有定數的。（圖片來源：視頻截圖）
離婚這種事情在神的眼裡看是非常嚴重的。現在的人可能就不太在意這樣的事情了。美國的離婚率現在非常地高，年離婚率高達53%。究其原因，我覺得是因為很多人不懂得婚姻的真諦了。現在人結婚要麼是因為感情，要麼是因為利益，但是我們知道利益和感情其實都是靠不住的，就是說，感情和利益根本就維繫不了婚姻。——章天亮
比爾·蓋茨宣布結束27年的婚姻
最近有個大新聞被普遍關注，就是微軟總裁比爾·蓋茨(Bill Gates)宣布和他的太太美琳達(Melinda)結束27年的婚姻。
比爾·蓋茨發出了一個聲明，他說，經過了很多的思考，而且做了很多工作去努力地挽回婚姻，但是我們還是決定結束這個婚姻。他說他們結婚27年，養了三個孩子，建立了一個基金會，這個基金會希望能夠讓所有的人過上健康的、創造性的生活；說我們將來還會在基金會繼續一塊兒努力地工作，但是作為一對夫妻來講，已經沒有辦法在未來的生活中一起成長。他要求公眾給他們更多的空間，尊重他們的隱私。
比爾·蓋茨今年65歲，他的太太美琳達56歲，他說這個婚姻已經是無可挽回地破裂了。他們在結婚的時候沒有簽任何婚前協議，也就是說他們的財產是雙方共有的財產，美琳達應該占有他們雙方共同財產的一半。
名人離婚屢見不鮮
其實名人離婚這個事屢見不鮮，就不說好萊塢的那些明星們，像比爾·蓋茨這樣的企業家，離婚的也是很多，比爾·蓋茨曾經是世界首富，在他之前也有一個世界首富離婚，就是亞馬遜的創始人和CEO貝索斯(Jeff Bezos)。貝索斯是在2019年的7月份離婚的，當時他的太太從破裂的婚姻中得到了亞馬遜4%的股份，一共是380億美元，他的太太因此一下子就成為世界上最有錢的女人之一了。但是她決定把其中的一半捐出來做慈善事業。這是貝索斯的婚姻。
還有一個世界首富就是伊隆·馬斯克(Elon Musk)，他也離婚了。馬斯克的婚姻其實更加複雜，他一生結過四次婚，兩次是跟同一個人。馬斯克的第一次婚姻(對方)是加拿大的一個作家，他們是上大學的時候認識的，2000年結婚，2008年離婚。之後馬斯克開始和英國的一個演員約會，然後在2010年的時候結了婚，2012年就離婚了，這個婚姻只有短短兩年時間。但是到2013年的時候他們又復婚了，復婚之後的第二次婚姻在2016年又結束了。
2018年5月份，馬斯克又和另外一個加拿大的音樂家開始約會，他們沒有結婚，但是去年5月份的時候他們的孩子出生了。
其實說到結婚離婚，很多人都知道媒體大亨默多克(Rupert Murdoch)，這個人也是一生中經歷了四次婚姻。默多克1931年出生，1956年的時候跟一個空姐結婚了，後來在1967年的時候離婚。離婚之後他又娶了他媒體裡的一個秘書叫安娜·曼(Anna·Mann)，這段婚姻維持了23年，到1999年婚姻破裂。安娜·曼獲得了12億美元的賠償。就在他離婚之後17天，默多克當時已經68歲了，他又娶了那個非常著名中國女人鄧文迪，鄧文迪那年30歲。
這場婚姻在2013年破裂了，破裂的原因是說鄧文迪和英國前首相托尼·布萊爾(Tony Blair)之間有曖昧的關係被默多克發現了，之後雙方就離婚了。離婚之後默多克又和一個模特開始交往，然後訂婚了，在默多克85歲的時候，他和這個59歲的模特結了婚。這就是默多克的四段婚姻。
婚姻對英國王室繼位的影響
我們知道現在的英國女王伊莉莎白(Elizabeth II)，她的父親是喬治六世(George VI)，喬治六世的父親是喬治五世(George V)，喬治五世的母親就是維多利亞女王(Queen Victoria)。其實喬治六世是他父親的次子，按說是沒有希望繼承王位的，他有一個哥哥叫愛德華(Edward）。在1936年的時候喬治五世去世了，之後愛德華就登基做了英國的國王愛德華八世(Edward VIII)。但是就在他登基的同一年，他宣布要和美籍名流辛普森(Wallis Simpson)結婚，結婚的時候因為考慮到當時的宗教和政治因素，後來就退位了。愛德華八世退位之後，喬治六世就當了國王。喬治六世當國王期間發生了第二次世界大戰。有一個非常有名的電影叫 King's Speech就是講喬治六世的故事，他有點口吃，但是他當時在二戰的時候不得不發表全國演講，所以就想辦法矯正他的口吃。
喬治六世的女兒就是現在的伊莉莎白女王，伊莉莎白還有一個妹妹叫瑪格麗特(Margaret)。所以歷史上喬治六世因為他的哥哥退位了，所以才成為溫莎王朝的第三位君主。
「十戒」中的禁止姦淫
之所以說這些事兒，關於婚姻，離婚、再婚這些事情，讓很多人眼花繚亂。其實在《聖經》中是有規定的，沒有極特殊情況是不能離婚的。所以我們會看到真正虔誠的天主教徒他們是不離婚的，他們也不避孕，所以他們孩子生得也很多。
結婚離婚這種事情在《聖經》中是看得非常重的，因為上帝的誡命是禁止姦淫。《聖經》裡講，就是出埃及記里講，當時猶太人從埃及離開去迦南地的時候，路上在西奈山上帝給摩西傳了「十戒」，其中有一戒就是不可姦淫。
現在人們理解的姦淫，就是發生了不正當的男女關係，但是實際上神對姦淫的定義是非常嚴格的。
在路加福音里(這是新約)就講：凡休妻另娶的就是犯姦淫。你不要你的妻子了然後再取一個人，這是不允許的；甚至娶了被休之妻了也是犯姦淫；甚至在《聖經》裡講意淫(在思想中有淫邪的念頭)也是一種姦淫罪。在馬太福音裡面耶穌就講：你們聽見有話說不可姦淫，只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。所以意淫在神的眼裡看也是犯姦淫。可見這是一個非常嚴重的事情。
美國離婚率高達53%，如何解讀
離婚這種事情在神的眼裡看是非常嚴重的。現在的人可能就不太在意這樣的事情了。美國的離婚率現在非常地高，每年離婚和結婚的比例高達53%，這意思就是說如果這一年有100對夫妻結婚的話，那麼這一年也有53對夫妻離婚。這個離婚率是非常非常的高。
究其原因，我覺得是因為很多人不懂得婚姻的真諦了。現在人結婚要麼是因為感情，要麼是因為利益，但是我們知道利益和感情其實都是靠不住的。人的感情其實是會隨時會變的，人的感情總會有起伏，而且今天會喜歡這個，明天會喜歡那個，今天可能喜歡吃某一道菜，吃的時間長了之後就煩了，可能會想去吃另外一道菜。如果你要是把這樣的感情用在婚姻生活上，那你今天可能喜歡這個人，明天可能喜歡那個人。所以人的感情其實根本就是靠不住的。
利益的變化可能是更加的頻繁，比如說今天我要做生意，那麼我的利益在什麼地方；那明天我要當個什麼官，我的利益在什麼地方；哪怕是我開車出去，隨時都會有利益的考驗。
那麼如果一段婚姻是建立在感情和利益上，這樣的婚姻我覺得是不能長久的，就是說感情和利益根本就維繫不了婚姻。
婚姻是神給人定的一種生活方式，是神聖的
從有神論的角度說，婚姻是給人規定的一種生活方式；而且誰和誰結婚都是有定數的。我記得中國有一種說法，就是誰和誰結婚是月下老人用一根紅繩兒把兩個人牽在一起，這有點像西方講的愛神丘比特用一支箭把兩個人射在一起，他們就走到一起去了，就結婚了。所以人們常說，婚姻是神聖的，因為婚姻是神定的所以才是神聖的。
應該是在杭州吧，有一個月下老人的廟，廟裡有一副對聯兒，上聯講：願天下有情人都成為眷屬；下聯講：是前生註定事別錯過因緣。所以婚姻在中國古人來說是一種命中注定的事情。
按照人的道德來講，我覺得婚姻其實是一種責任，它是一生一世的承諾，就是兩個人共同承擔家庭的責任，同時也要為對方負責。作為一個男人要為他的妻子負責，要忠誠於自己的妻子，要給她一份有安全感的生活，為她遮風擋雨。這是作為一個男人在婚姻中的責任。那麼作為一個女人，也應該忠於自己的丈夫，也要體貼和照顧丈夫，包括照顧自己的小孩等等。
《聖經》中其實也是這麼要求的，正常的家庭就應該是這個樣子的。
凌煙閣功臣尉遲敬德恪守「富不易妻」
這裡我想起兩個故事，講中國古時候的人是怎麼看待婚姻的。
一個是在正史中的記載，關於唐太宗和尉遲敬德的對話。尉遲敬德是凌煙閣二十四功臣之一，他是在唐太宗打天下的過程中立了很大的功勞，後來唐太宗當了皇帝以後，有一次他跟尉遲敬德講：我想把女兒嫁給你，你覺得行不行？尉遲敬德就給皇帝磕頭，然後辭讓，他說：我的妻子雖然地位很低，而且也沒有什麼見識，但是她是我在貧賤的時候娶的妻子。然後說，我雖然讀的書不多，但是我聽說古代的人富不易妻，有了錢之後是不換妻子的，所以我不想娶你的女兒。於是唐太宗放棄了這樣的想法。其實有的時候想，像尉遲公這樣的人就是一個粗人，他都懂得這樣的道理，富不易妻呀。
還有一個人也是從貧賤走向富貴，然後他也沒有忘記他貧賤時的結髮妻子，這是一個很有名的典故叫做「南園遺愛，故劍情深」。
漢宣帝劉詢留下「南園遺愛，故劍情深」
這個事情發生在漢朝，我在講《笑談風雲》的時候曾經講過漢武帝晚年有過一次非常重大的宮廷變故，歷史上稱之為「巫蠱之禍」。這個「巫蠱之禍」牽連到了漢武帝的皇后衛子夫，衛子夫因為這個事自殺了，她的兒子衛太子也是在「巫蠱之禍」里死掉了，衛太子的兒子也是在「巫蠱之禍」中死掉了。
但是衛太子劉據有一個孫子當時剛剛滿月，這個孫子後來被關到監獄裡面去了。剛剛滿月的小孩還要吃奶嘛，他就遇到了一個好人叫丙吉，丙吉就想辦法照顧他，拿自己的錢雇了一個乳姆把這個孩子養大，給他買米買肉。後來丙吉又找到了這個孩子的曾外祖母，就是衛太子的岳母史良娣，然後把這個孩子交給衛太子的岳母撫養。這個被撫養的小孩就是後來的漢宣帝，他小的時候生活特別地苦，從小就是在典獄長大的，跟犯人一樣。
漢武帝晚年也比較後悔，就下詔把他交給宮廷里撫養，當時的宮廷事務總管叫張賀，也是一個非常好的人。所以漢宣帝他其實是遇到了兩個貴人：一個是丙吉，還有就是張賀。張賀之前曾經侍奉過衛太子，所以他對衛太子的孫子非常同情，不斷給他錢，教他讀書。他還曾經一度想把自己的孫女嫁給他
後來因為弟弟的堅決反對就放棄了。之後張賀找到他手下一個宮廷監獄的御卒叫做許廣漢，就說服了許廣漢把他的女兒嫁給了當時叫劉病已的後來的漢宣帝。劉病已當時地位是非常低的，也沒有貴族的身份，屬於朝廷中的罪人這種身份。張賀就幫助他娶了許廣漢的女兒。
漢昭帝駕崩以後，霍光輔政，立了一個叫做昌邑王的做皇帝，結果昌邑王當了不到幾十天的皇帝，犯了很多的罪，幾千條罪過，後來被霍光給廢掉了。廢掉以後就要立新帝，之前曾經照顧過劉病已的丙吉就說，當年衛太子有一個孫子，這人的道德品質非常好可以立為皇帝。霍光同意了，經過占卜結果很吉利，於是就把劉病已帶到宮中，更名為劉詢，就是漢宣帝。
漢宣帝的時期是漢朝疆域最廣大的時候，就是在武帝之後有一個「昭宣之治」嘛，就是漢昭帝和漢宣帝。漢宣帝這個人非常好，是一個非常溫和寬厚的君王，他貧微之時娶了平民許廣漢的女兒，他當皇帝之後，似乎應立一個貴族的女兒作為皇后，當時朝廷的人都覺得最配他的就是大將軍霍光的小女兒霍成君，說應該把她嫁給漢宣帝做皇后。作為漢宣帝，如果他想維持自己皇帝的地位，當然需要跟大將軍霍光搞好關係，因為霍光當時的權力已經達到可以隨意廢立皇帝的程度了。現在霍光的小女兒要嫁給你，這不是維持皇帝地位的一個很好的方法嗎？
結果漢宣帝心裡邊就不同意，他就下了一個詔書，跟大臣們講：「在我貧微之時，很喜歡一把劍，現在我是十分地想念它啊，眾位愛卿有沒有辦法幫我把它找回來呢？」大臣們看皇帝的詔書，揣摩皇帝的心思，明白聖上的意思了，就是說如果他連貧微時候用過的一把劍都捨不得的話，他怎麼可能放棄他的妻子呢，於是大臣們就聯合奏請皇帝立原配夫人許平君為皇后。這樣漢宣帝就把許平君立為皇后了，她給皇帝生了一個兒子就是漢元帝劉奭。
這個故事其實留下了兩個成語，「南園遺愛「和「故劍情深」，就是講一個男人已經富貴了之後，他當年貧微時候的妻子他仍然能夠保持對她的忠貞。我覺得這是非常非常不容易的一件事情，但是也真的是很感人的一件事情。
婚姻真諦在於一種責任感
說起來婚姻的真諦到底是什麼，其實我覺得婚姻的真諦在於一種責任感，就是丈夫對妻子負責，妻子對丈夫負責，它不是靠人的感情或者人的利益能夠維繫的。夫妻之間過去都講「一日夫妻百日恩」嘛，夫妻之間其實是有恩有義的，互相之間對對方好，恩情越來越重，互相之間對對方的責任也就越來越重。我覺得這樣的一種夫妻關係才是正常的。
所以有的時候你看兩個人感情很熾烈，我覺得那種感情其實可能很難持久，什麼時候能夠轉為平淡而又能夠保持忠誠和責任感，這種感情才是能夠持久的。
