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從馬克思的矇騙看躺平是極權制度崩塌的前奏

—躺平——極權制度崩塌的前奏

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馬克思經濟學說的資本與勞動的分析框架,最大的欺騙性不僅製造了工人與資本家的矛盾,而且掩蓋了納稅人與強行徵稅人的尖銳對立。人力資本與生命、自由、財產一樣,也是一種權利,也必須受保護。「躺平」正是人們對自身人力資本的保衛,也是一種必然選擇。

完全無法預料,一篇提倡躺平主義的網文,一經面世便迅速引起廣泛的社會共鳴。這篇網文宣稱:「……既然這片土地從沒有真實存在高舉人主體性的思潮,那我可以自己製造給自己,躺平就是我的智者運動。只有躺平,人才是萬物的尺度。」於是,無數拒絕生養孩子、拒絕婚姻、拒絕打工、不買房、降低欲望、降低消費的行為者,忽然受到點悟,從一種消極的對抗方式中,發現其中閃光的意義。

如果將這篇網文,稱作現代躺平主義宣言,一點也不過分。不過我想指出的是,「躺平」不是現代人的發明。在古代奴隸制時期,「躺平」早已付諸實實施。奴隸的「躺平」,曾經是一個不證自明的存在,也是一種自然選擇。可以說所有奴隸,在不同程度上都是一個躺平主義者。進一步分析「躺平」的社會原因,須藉助一部分經濟學原理,從奴隸的勞動力成本談起。馬克思經濟學說,建立在資本與勞動對立的分析框架上,無限誇大了資本家與工人的矛盾,並提出一個「全世界無產者聯合起來」的荒謬口號,由此矇騙了一代又一代的人。上世紀初,美國經濟學家指出,所謂資本,其實就是資產的現值,也是可以給現在與未來帶來收入流的成本。換言之,凡可帶來(現在與未來)收入流的成本,都是資本。譬如土地、廠房、機器,就是未來收入的成本,即資本。這類資本是以生產資料的形式保存,也稱非人力資本。同樣,人的體力、技術、智能,也是可以帶來收入的成本,所以人的體力、技術、智能,也是一種資本。

到了上世紀60年代,芝加哥大學經濟學家舒爾茨,正式提出「人力資本」的概念,很快在經濟學領域產生巨大影響。至此,馬克思關於資本與勞動對立的分析,其實已搖搖欲墜。資本與勞動的分析框架,最大的欺騙性不僅製造了工人與資本家的矛盾,而且掩蓋了納稅人與強行徵稅人的尖銳對立。此後不久,隨產權經濟學的誕生,「人力資本產權」的概念也隨之出現。世人從此明白,人力資本與生命、自由、財產一樣,也是一種權利,也必須受保護。「人力資本產權」的概念,是解讀躺平主義的關鍵。因為這個概念本身,就揭示了「人力資本產權」天然歸誰所有的根本問題。

土地、廠房、機器等生產資料產權(非人力資本產權),必須有一個所有者,或以股權形式有若干所有者。所有者與使用者(經營者)的合法分離是可行的,譬如股份公司中,股東們擁有所有權,經理層擁有經營權。到了極權主義統治時期,則可以藉助暴力機器,以土改的名義,掠奪農民的非人力資本——土地;可以藉助暴力機器,以公私合營的名義,掠奪資本家的非人力資本——廠房與機器,沒人能挺身保衛非人力資本(生產資料)的產權,這是人類文明的倒退。唯有人力資本產權,永遠天然地依附在個體的身上,任何人也別想奪走。

一個奴隸,在法律上屬奴隸主所有。從道理上看似乎這個奴隸的體力、智能、技術,也屬奴隸主所有,可惜上帝並不這樣設置。奴隸主可以掠奪奴隸的全部所有,包括這個奴隸的自由權與財產權,唯獨奴隸的人力資本產權(包括這個奴隸的體力、智能、技術),任何人也無法隨意奪走。奴隸作為個體,正是他的人力資本產權的絕對所有者。也正是出於這個先天設定,當奴隸的人力資本產權遭遇掠奪的時候,他可以自發選擇「躺平」——他可以偷懶,可以裝傻、裝笨。為進一步「躺下」,他還可以選擇逃跑、選擇破壞工具。逃跑的奴隸即便被抓回,也可能選擇「寧死不屈」——把「躺平」發揮到極致。女奴隸的容顏,同樣是一種人力資本,這種資本的產權同樣歸女奴隸個人所有。當奴隸主企圖掠奪她的人力資本產權——對她身體的強行占有,她就會立即變得「花容失色」,這是以另一種「躺平」的方式作對抗。

「必須忍受,不許躺平」,一句話顯示共產極權主義的蠻橫與暴戾,比起古代奴隸主們大有過之而無不及。他們可以藉助暴力,隨意侵占人們所有的非人力資本產權,包括土地與生產資料。但他們同樣無法占有任何個人的人力資本產權。當越來越多的人發現自己投入人力資本,卻無法獲得相應酬報,而一小部分的顯貴富人,卻能輕易將幾十億、幾百億的財富,轉移到西方世界,人們也就發現自身人力資本被掠奪的事實,於是保護人力資本產權的意識開始醞釀。多少農民工操勞一年,年終卻領不到工資,只能在街頭跪求討薪;研究生畢業,要想購房擇偶成家,就得背上沉重的債務負擔;生了小孩,只能忍受中小學老師家教的盤剝;辛勞一輩子,一旦生大病,就很快傾家蕩產;科技落後,晶片難求,源自科技人員不同程度的「躺平」;大學教師剽竊成風,其實是「躺平」的一個變種。由此看來,「躺平」正是人們對自身人力資本的保衛,也是一種必然選擇。

奴隸們的躺平——包括裝笨、偷懶,包括破壞生產工具和逃跑,是奴隸制最終趨於滅亡的實際原因。華盛頓大學巴澤爾教授從理論上證明,當奴隸主發現企圖阻止奴隸們「躺平」所需的成本,大於奴隸制帶來的收益時,奴隸制的解體,也就成了一種自然而然的現象。而今人們的「躺平」,已不只是原始形態的偷懶、裝傻、逃跑,或破壞工具,那是文革中後期即已出現的傳統「躺平」。今天的人們,公開自己「躺平主義」的宣言,他們拒絕生育、拒絕結婚、拒絕打工、拒絕消費、拒絕欲望、拒絕買房、拒絕……

當越來越多的人加入「躺平」行列的時候,共產極權統治壽終正寢的那一日,還會遠嗎?

責任編輯: 趙亮軒  來源:大紀元 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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