端午節是傳統佳節，吃粽子是端午的美好習俗。
當然，有人喜歡吃甜粽子，有人喜歡吃咸粽子。但不管什麼味道的粽子，都代表著美好。
在歷史上，有不少端午節相關的詩詞，都提到了粽子。靠著粽子，千年前的古人和千年後的我們連接起來了。
第1首，《五月六日，發石頭城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎》：客子去淮陽，逶迤別夢長。水關開夜鎖，霧棹起晨涼。煙月期同賞，風波勿異行。隱山曾撼櫓，轉瀨指遙檣。蒲葉吳刀綠，筠筒楚粽香。因書報惠遠，為我憶檀郎。
這首詩的作者是唐代詩人沈亞之。沈亞之最出名的就是他的「唐傳奇」作品，代表作有《馮燕傳》、《秦夢記》等。
沈亞之是吳興人，被大詩人李賀讚譽為「吳興才人」。從詩歌的題目看，我們可以看到詩人的端午節是在石頭城，也就是南京度過的。
五月六號這一天，詩人從南京出發，準備前往淮陽。他在船上看到了其他的船隻，想起了在吳興老家的弟弟，也想起了朋友「侯郎」。
為什麼說詩人的弟弟在吳興老家呢？從「蒲葉吳刀綠，筠筒楚粽香」這兩句就可以看出。興所在的湖州，在春秋時期屬於吳楚之地。
我們都背過王維的《九月九日憶山東兄弟》，知道「每逢佳節倍思親」的道理。重陽節是九月九，而端午節是五月五，同樣讓人想起了親朋好友。
何況，我們的詩人還在旅途之中，還在船隻之上，更多了一份羈旅之思。所以「霧棹起晨涼」，這一個「涼」字，不只是氣候在詩人身體上的感觸，其實也是詩人心理上的一種悵然。
詩人身在外地，雖然思念家鄉，思念親人，卻沒有翅膀，無法飛到親朋好友面前。所以「逶迤別夢長」，這個「長」字用得很妙。
而「煙月期同賞」，既有先前張九齡的「海上生明月，天涯共此時」之意，也暗合後世蘇東坡「千里共嬋娟」之心。
只不過，這個「期」字表明了詩人有心卻無力的狀態。這其實也是一種誠懇的道歉，告訴親朋好友自己的無奈，讓親朋好友理解自己。
而「蒲葉吳刀綠，筠筒楚粽香」這兩句相當美麗，既體現了端午節特有的氛圍。
人們在端午節有掛菖蒲和吃粽子的習俗，而詩人想像老家的端午節，用了一個「綠」字，一個「香」字。
詩人的眼睛看不到故鄉的蒲葉，可是他眼前的蒲葉是如此生動。詩人的鼻子聞不到故鄉的粽子，可是他鼻前的粽子是如此美味。
這兩句詩用詞精確，意境美好，讓人感受到了粽子的香味，感受到了端午節的文化韻味。
其實，粽子之所以好吃，不在於粽子的味道本身，而是在於粽子寄託了文化的韻味，寄託了人們的情感。
中秋節的月餅是同樣的道理。什麼時候不能吃月餅呢？什麼時候不能吃粽子呢？可只有中秋的月餅才動人，只有端午的粽子才誘惑。
詩的最後，「為我憶檀郎」，照應的是詩歌題目「兼寄侯郎」，留白無限，帶出無限思念，留下一片真情。
第2首，《七律》：香羅細葛端陽節，絳帳青衿少小詩。曩以彈丸俘晉孽，今於筒黍吊湘纍。千年感舊慵開卷，一酌銷憂強把卮。蒲酒少年供母后，村南村北恣游嬉。
詩的作者是宋代詩人馬廷鸞。馬廷鸞可能大家都比較陌生，其實他是宋代宰相，才華頗高。
而馬廷鸞的兒子馬端臨，名氣會更加大一點，因為他乃是編著了《文獻通考》的著名歷史家。上面這首詩寫了馬廷鸞過端午節的情節。前兩句用語相當「經濟」，十四個字就把端午節的範圍寫得非常生動。
「曩以彈丸俘晉孽，今於筒黍吊湘纍。」這兩句是專門寫粽子的典故，也是寫詩人時代吃粽子的習俗。
粽子在晉代正式成為端午節的食物。西晉新平太守周處所寫的《風士記》，明確提到了「角黍」一詞：「仲夏端五，方伯協極。享用角黍，龜鱗順德。」
後世則流行吃粽子是為了紀念愛國詩人屈原。筒黍，也就是粽子。湘纍，指的就是屈原。吃粽子紀念屈原這一習俗從宋代一直到現在，成為了端午節的一個重要文化意義。
詩的第五和第六句是說，詩人想起了端午節的歷史，想起了屈原的忠貞與冤屈，想起了自身的遭遇，也懶得讀書了，還是借酒消愁吧。
最後兩句，情緒從悵惘轉變為歡樂，整首詩的意趣也隨之明亮許多。少年們給父母們敬酒後就跑到村里嬉笑玩樂，十分快活。
本詩將愁緒與歡樂融於一體，展示了粽子在端午節的重要性，令人看到了宋代人過端午節的一些畫面，真是頗有水平。
第3首，《水調歌頭•端午》：漱齒汲寒井，理髮趁涼風。先生畏暑晨起，笑語聽兒童。說道今年重午，節物隨宜稍具，還與去年同。已喜酒尊冽，更覺粽盤豐。
願人生，常醉飽，百年中。獨醒竟復何事，憔悴佩蘭翁。我有青青好艾，收蓄已經三載，療病不無功。從此更多采，莫遣藥囊空。
這首詞的作者是元代人王旭。這首詞寫得很有生活樂趣，開篇寫洗牙齒和理髮都是生活感十足的場景，令人不由泛起共鳴。
「先生畏暑晨起，笑語聽兒童」，這兩句尤其有趣。一般人認為，小孩子睡懶覺，大人早起幹活。
而這裡恰恰反過來，說大人比孩子晚起床，等大人起床的時候，孩子們已經笑鬧非常了。
然後，這首詞提到了今年端午節與往年，有酒有粽子，節日氛圍濃厚，真是十分歡樂。
「更覺粽盤豐」，一個「豐」字可以看出作者內心的喜悅，也可以看出粽子的迷人。
詞的下片寫作者的感慨。他認為屈原「舉世皆醉我獨醒」雖然高潔，卻有點情商不高，還是「難得糊塗」、「吃醉喝飽」，得過且過吧。
詞的最後，則是照應到端午節掛艾草的習俗，作者通過采艾草的行為，表達了希望人生美滿，青春常在的願望。
這首詞的基調就是開心與滿足，快樂感通過文字傳承了千年，讓現代人讀起來也能感受到作者當時的真情實感。
