【阿波羅網李廣松編者按：《閱微草堂筆記》是紀曉嵐晚年所著。記錄的都是他自己耳聞目睹、有名有姓的真事。有一些還是他自己家人或者他自己經歷的。可信性很高。他的文章風格質樸簡淡，自然妙遠；內容豐富，知識性很強，讀來饒有興味,令人拍案驚奇，昔賢評價尤在《聊齋志異》之上。紀昀，字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，諡號文達。他是清朝學者、文學家。乾隆進士，官至禮部尚書、協辦大學士。曾任四庫全書總篡官，篡定《四庫全書總目提要》。】
御史胡牧亭說，他所居里中有人養了一頭豬，見了鄰居的老人便瞪著眼睛的狂吼，奔來跑去地要咬他，而見了別人則不這樣。這老人開始非常氣憤，想把它買來殺掉吃肉。過後忽然感慨到：「莫非這就是佛經中所謂的宿怨！世上沒有解不開的怨仇。」老人便出了個好價，把豬買了來，送到佛寺作為長生豬供養了起來。此後這頭豬再見到老人，便耷拉著耳朵很親熱地湊過來，而不是原先那種兇惡的樣子了。我曾見過孫重畫的伏虎羅漢圖，巴西人李衍題了一首詩，「至人騎猛虎，馭之猶騏驥。豈伊本馴良？道力消其鷙。乃知天地間，有情皆可契。共保金石心，無為多畏忌。」詩的大意是：「完美的人騎猛虎，駕馭得象駿馬一樣。難道它本來就馴良？乃是道力制住了它的兇猛。可知在天地間，有志都可以達到理想，大家都保持著堅定的意志，不要有所畏忌。」這首詩可用做對上面所講的故事的闡釋。
評：依照輪迴之說，生命之所以轉生成豬，是因為它的前生乃色男欲女，這輩子來挨刀還債的，買豬的老人使之少挨一刀，也就還完了前生的宿怨，佛家講，人若無業債，他做什麼事都會很順利，反過來，人做事有什麼不順心的、或有羈絆，都是因為前生的業債，買豬的老人也許不信佛，只不過想到了一點佛家的道理，按此理做，還完了宿怨，前債了清，這頭豬前後就兩種樣子。我們平時生活中遇到的不平事，也許和這大體相同，以前的宿怨，今生見著就要索還。可惜被索還者往往不知情，彼此鬥來鬥去，舊帳未還又欠新帳，淵怨越結越深，糾纏也越來越亂，現代人大多覺得這是宿命論，一笑了之並不在乎。當然也有信佛者，按此佛理，用善念和寬容化解淵怨，洗淨自身，正如李衍詩中所說這需要堅定的意志，他認為道力可以制住猛虎的兇猛，而我覺得道理可以化解人中心的不平。
原文：
胡御史牧亭言，其里有人畜一豬，見鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，見他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉。既而憬然省曰：「此殆佛經所謂夙冤耶？世無不可解之冤。」乃以善價贖得，送佛寺為長生豬，後再見之，弭耳昵就，非復曩態矣。嘗見孫重畫伏虎應真，有巴西李衍題曰：「至人騎猛虎，馭之猶騏驥。豈伊本馴良，道力消其鷙。乃知天地間，有情皆可契。共保金石心，無為多畏忌。」可為此事作解也。
