前述對馬克思的評價，在當時語境中，只是為了告訴學生，學習了馬原，並不意味著就形成了哲學思維。這本是清晰的表達意圖，為了挑刺，尋章摘句，讓人無語。
在巡視組，我看到校方提供的一迭材料，包括剛進校時同行的聽課記錄，說我黑板上沒寫幾個字;聽到他們對我家人的了解;甚至我的復旦導師俞吾金先生名氣很大，竟也知情。這種翻箱倒櫃的起底，讓人惶恐。這個世界上，沒有幾人能經得起事無巨細的「挖祖墳」。
斷章取義的解讀:一個殺人行為，脫離情境都無法判斷是否犯罪。一句話，從具體語境剝離，更是無法評判對錯。話語的字面意義和語境意義，多有差別，甚至截然相反。口頭語言轉換為書面文字，脫離表達時的生動語境，意義和效果，自不一樣。韓愈說:師其意，不師其辭。誠哉斯言!
何副書記告訴內人，我反感中國傳統文化。內人說，這應該不可能，他最疼愛女兒，女兒很小時就給她講論孟，教她唐詩宋詞——領導如是想，大約因為我在4.28課堂言及，中國是實用文化，注重現世利益，然後她就簡單判斷了。
上綱上線的發揮:一句尋常話語，動輒引申，與國家尊嚴、民族大義、政治正確聯繫起來，讓人無所適從。
我說港珠澳大橋營運虧損，本是順口一說，遭到學生舉報，引發軒然大波。
很多人認為，大橋關乎國家形象，舉例不當。
我說國人馬虎，本是生活中觸目可見的事實，可被認為冒犯民族尊嚴，不得不以魯迅話語作擋箭牌，並著墨自辯:「在文化特質上，中國是倫理文化，而非科學文化。琢磨的是人，而非宇宙，因此並不需要嚴格的分析;中國人偏重形象思維，而不是抽象思維。幾乎所有中國人，全然不知邏輯為何物。這就註定了，中國人在嚴謹方面，有著與生俱來的缺陷」。
