「多數人的利益」是用來欺騙人類的最荒謬的口號之一。
這句口號沒有具體明確的意義。我們根本無法從善意的角度來對它加以解釋，它只能用來為那些邪惡的行為狡辯。
這句口號里的「利益」應該如何定義？無法定義，只能說是有利於最多數人的東西。那麼，在具體的情況下，誰來決定什麼是大多數人的利益呢？還用問嗎，當然是大多數人。
如果你認為這是道德的，那麼你一定也會贊同下面的這些例子，它們正是上面那句口號在現實中的具體運用：百分之五十一的人奴役了另外百分之四十九的人；十個人中，有九個飢餓的人以另外一個夥伴的肉為食；一群殘忍的匪徒殺害了一個他們認為對他們造成威脅的人。
德國有七千萬德國人和六十萬猶太人。大多數人(德國人)都支持他們的納粹政府，政府告訴他們，只有消滅少數人(猶太人)並且掠奪他們的財產，大多數人的利益才可能得到保障。這就是那句荒唐的口號在現實生活中製造的恐怖結果。
但是，你可能會說，在上述的例子中，大多數人並沒有得到什麼真正的利益。對，他們沒有得到任何利益，因為「利益」不是靠數字決定的，也不能通過什麼人為了別人所作的犧牲獲得。
頭腦簡單的人相信，上面的那句口號包含著某種高尚的意義，它告訴人們，為了大多數人的利益他們應該犧牲自己。
如果是這樣，大多數的人會不會也高尚一次，願意為那些邪惡的少數人作點犧牲？不會。那麼，為什麼那些少數人就一定要為那些邪惡的多數人犧牲自己呢？
頭腦簡單的人以為，每個高喊上面那句口號的人都會無私地和那些為了大多數人而犧牲自己的少數人站在一起。這怎麼可能？那句口號里絲毫沒有這種意思。更可能發生的是，他會努力擠進多數人的隊伍，開始犧牲他人。
那句口號傳遞給他的真實信息是，他別無選擇，搶劫別人或被別人搶劫，擊毀別人或被別人擊毀。
這句口號的可鄙之處在於，多數人的「利益」一定要以少數人的痛苦為代價，一個人的所得必須依靠另一個人所失。
如果我們贊成這樣的教義，認為人的存在只是為了他人，那麼他享受的每一點快樂(或每一口食物)都是罪惡而不道德的，因為完全可能有另外一個人也想得到他的快樂和食物。
根據這樣的理論，人們不能吃飯，不能呼吸，不能相愛(所有這一切都是自私的，如果有其他人想要你的妻子怎麼辦？)，人們不可能融洽地生活在一起，最終結果只能是自相殘殺。
只有尊重個人的權利，我們才能定義並且得到真正的利益——私人的或是公眾的利益。
只有當每個人都能為了自己而自由地生活時——不必為了自己而犧牲他人，也不必為了他人而犧牲自己——人們才可能通過自己的努力，根據自己的選擇，實現最大的利益。只有把這種個人努力匯合在一起，人們才能實現廣泛的社會利益。
不要認為與「大多數人的最大利益」這種提法相反的是「極少數人的最大利益」，我們應該提倡的是：每個人通過自己自由的努力所能得到的最大利益。
我們能夠作出的最大貢獻就是，永遠從你的思想、言語和情感中清除「多數人的利益」這樣的空洞口號。這完全是騙人的鬼話，是思想的教條。
你必須作出選擇，非此即彼，不可兼顧。
……
這只是簡單說了安·蘭德思想的一個小片段。
不管你是否同意安·蘭德的思想，當我們在思考自由、權利、幸福、創造的時候，安·蘭德的思考，會讓我們獲得一種難得的清醒。也正因此，在美國，安·蘭德成為了一代又一代美國人的精神教母。
香港學者盧安迪：「雖然今天的學校不會教安·蘭德的思想，但相信，幾千年後，安·蘭德將會跟亞里士多德並肩走進人類思想的殿堂。」
安·蘭德的思想，即使我們不全盤接受，每個人都可各取所需，在思考自由、權利、幸福、創造的時候，也會讓我們獲得一種難得的力量和清醒，去發現一種新的道德。
為此，先知書店誠摯推薦最能代表安·蘭德思想的兩部巨著《源泉》和《阿特拉斯聳聳肩》。
◎《源泉》（珍藏版）：本書是青年志氣與個人精神的象徵之書。一書看盡四種人生。維基百科創始人吉米·威爾士：我一直是安·蘭德的客觀主義哲學的熱誠追隨者。她的哲學思想，是我創建維基百科的起點。
◎《阿特拉斯聳聳肩》（珍藏版）：本書指引眾多創業者和CEO，震撼幾代青年心靈之書，足以影響人的一生。更是僅次於《聖經》的超級暢銷書。全球銷量近億冊。
