圖為《憤世嫉俗的理論》共同作者詹姆斯‧林賽（James Lindsay）。
作家兼專家詹姆斯‧林賽（James Lindsay）說，美國的年輕人正在接受共產主義式的性教育。
《種族馬克思主義》（Race Marxism）和《憤世嫉俗的理論》（Cynical Theories）的作者林賽，最近接受《英文大紀元》的「中國內幕」（China Insider）節目訪問時說，馬克思主義者的目的是破壞社會穩定，使之成為共產主義者奪取政權的成熟條件。
而他們的計劃已經醞釀了一個多世紀。
「這是馬克思主義者的一個蓄意陰謀，它至少是從1910年代在匈牙利開始實施，試圖使兒童性化，造成性和性別混亂，以至使他們成為代表其它議程的政治活動家。」他說。
林賽指出，喬治‧盧卡奇（Georg Lukacs）是匈牙利的一名虔誠的馬克思主義者，他在1919年短暫存在的匈牙利蘇維埃共和國（Hungarian Soviet Republic）擔任教育部副部長。期間，他對仍處於小學階段的兒童進行了性教育。
「（盧卡奇）對匈牙利兒童進行性教育，使他們與家庭分離，與他們的宗教、民族和文化分離。」林賽說：「基本上讓孩子們……都陷入這些想法，這樣當他們回家時，就會告訴自己的父母，『你知道，事情已經改變了，或者聖經是錯的，或者無論如何，我們的宗教是錯的，我們的傳統是錯的』。」
接下來是赫伯特‧馬爾庫塞（Herbert Marcuse），法蘭克福學派的突出成員，他的工作重點是「試圖釋放性能量」，林賽說。
馬爾庫塞在他1965年的作品《情慾與文明》（Eros and Civilization）中，應用馬克思主義意識形態來深入研究這些話題，成為1960年代性革命的思想開端。林賽指出，這又導致了今天美國學校中的全面性教育計劃。
後來，在20世紀80年代和90年代，「後結構女權主義」（post-structural feminism）運動崛起。林賽說，這些女權主義活動者利用後現代理論，主張性別是社會建構的概念，並認為性別角色是一種壓迫形式。
「他們利用後現代理論打破了所有的界限——不僅僅是性別用社會建構主來解釋，還有性和性行為以及一切都用社會建構主義來解釋。」林賽說：「而這些人基本上已經接管了（一切）。」
他補充說，現代的馬克思主義者「比你在100年前從老一代馬克思主義者那裡看到的，更注重性別和這些概念的社會流動性，但總體主旨是一樣的」。
同時，以年輕人為目標群體，馬克思主義者找到了一個非常脆弱和容易受影響的人群，林賽指出，因為他們正處於人生的一個階段，「他們正試圖找到自己的身份，他們正在成長，經歷青春期，發現成人意味著什麼。」
因此，年輕人正在受到傷害。「他們被社會構建性質的想法洗腦了，例如性別可以隨意改變、性和性行為也可以隨心所欲。」林賽說：「實際上，這是在使這些（年輕）人成為受害者。」
他說：「同時，他們（活動家）躲在後面說，這實際上是為了保護LGBT人群，他們也在受害。」
林賽指出，當年的馬克思主義運動和現在的馬克思主義運動都有一個共同的目標，那就是「腐蝕兒童，讓他們更接受學校里的性別和性教育」。
「他們的目的實際上是為了在短期內削弱和破壞穩定，以便能夠奪取權力。」他說，「然後將由（所謂的）責任人來決定他們認為可以接受和不可以接受的東西。」
隨著孩子們被這些來自各個層面的馬克思主義思想的侵蝕，特別是在「學校做得很糟糕，在教育學生方面很失敗」的情況下，林賽強調，這讓父母承擔了更多的責任。
「首先，他們不得不承擔起實際教育……孩子的角色。其次，他們還必須對孩子所學到的關於種族、歷史、性、……性行為和性別的內容，進行澄清，解除編程。」他說。
林賽說，這種情況也迫使父母在孩子很小的時候，就與他們進行關於性和性行為的交談，因為學校和媒體正在把他們拉到這些話題中。
「父母現在的工作比10年或15年前要難得多。」他說：「但無論如何，我要強調，至少在過去10年裡，這種情況一直在相當猖獗地進行著。因此，首要的是，家長們現在已經意識到，他們正在如此大量地（將性教育）灌輸給他們的孩子。」
原文：Marxists Seek to Destabilize American Society Through Sexualization of Young People: Expert 刊於《英文大紀元》網站。
