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張維為，復旦教授、網紅學者，振臂一呼「中國震撼著世界，並觸動著全球」，「中國人沒有理由不自信」。
張維為霸氣稱：我們是要給美國人「立規矩」，讓他們習慣我們的強大。張維為還說過，我們要給西方啟蒙，而不是我們的公知要給中國啟蒙。
和張維為的觀點正好相反，北大教授、著名經濟學家張維迎認為，到現在中國仍然沒有經過真正的啟蒙，啟蒙在中國是一個「半拉子」工程，也就是一個「夾生飯」。中國人對基本的權利、自由這些東西都是非常模糊的。
張維為最喜歡講中國模式，明確提出「崛起的中國正在重新界定著現代化的含義」，這是「對西方模式的超越」，「實現了一個五千年文明與現代國家重迭的『文明型國家』的崛起」。
中國改革開放的經濟奇蹟，張維為著重強調中國模式的獨特性；張維迎卻認為，不應該迷信中國模式，「中國發展的方向和原則並沒有任何獨特之處」。
張維迎在北大2017年畢業演講中說，過去30多年，中國經濟取得了舉世矚目的成就，這一成就是建立在西方世界過去300年發明創造所積累的技術的基礎上，支撐中國經濟高速增長的每一項重要技術和產品，都是別人發明的，不是中國自己發明的，中國只是套利者，不是創新者。
張維為還是張維迎，你相信誰？這是一個問題。
張維迎教授長期堅持自由市場理論，對中國社會改革和社會觀念的影響有目共睹，他的許多觀點和預言已被事實所證明。他敢說真話，帶著中國特有的問題意識，憂心中國向何處去。
在諸多經濟學家投奔政治的道路上，張維迎老師仍然堅持做一個說實話的教育家，孜孜不倦地普及經濟學常識。他相信，「改變觀念就是改變世界！」
張維迎是一個人文主義者，始終認為征服世界時思想的力量比利劍更強大。他堅持認為啟蒙還沒有結束，強調理念的力量。
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張維迎如是說
我這幾年一直在想一個問題，人類為什麼會犯錯誤?我得出的基本結論就是兩個原因，第一個原因是由於我們的無知，第二個原因是因為我們無恥。
好心幹壞事就是由於無知，不知道我們採取某種行動後果是什麼而犯的錯誤。也有大量的是壞心幹壞事，就是由無恥導致的行為，比如秦始皇的焚書坑儒。而且我想提醒大家的是，人類歷史上多數人的無知和少數人的無恥導致的災難是非常多的。
比如義和團運動，他們以為喝了神水以後就可以刀槍不入了。對慈禧太后來講，既包含著無知的一面，也更包含著無恥的一面，她利用義和團的運動加強她自己的統治。還有歷史上那麼多的浮誇、虛報，驚人的畝產數，那不僅是無知，而且是無恥的。
我們現在很難想像，為什麼那麼多聰明的學者，那麼多的政治家，居然能夠相信中央集權集中的計劃機關能夠告訴全社會應該生產什麼，應該怎麼樣生產，應該為誰生產，應該定多少價格呢?那些人深信不疑。明明自己不知道的東西，還以為自己知道，由此導致我們這些災難。
特別想提醒一點，當時的計劃經濟理論依據不僅僅是來自政治家，更多是來自於經濟學家，
我們仔細想一想，計劃機關要收集好多的信息，iPad沒生產出來時，怎麼統計它的需求呢?
現在做的好多事情，我們真的不明白我們在做什麼。
比如，一直到19世紀早期的時候，歐洲的醫生、社會學家號召各國砍樹，為了改進公共衛生。為什麼呢?根據科學家的研究，好多傳染疾病是由於樹引起的蒼蠅、蚊子傳染的，把樹砍了以後，蒼蠅、蚊子沒地方呆了，衛生就可以改善了。這居然就是科學家提的荒謬建議。
看一下我們，這個問題更為嚴重。那麼多的工程，這個工程那個工程，如創新工程一類的軟科學、硬科學。我們以為科學的創造，自主智慧財產權的開發，可以通過像工程師那麼設計出來，本身就是一個無知的表現。
我總的意思是說，如果我們認識到人類本身的好多無知，解決體制問題的辦法就可能有不同的思路。如果我們以為我們自己知道的很多，以為我們非常的聰明，我們實際上在花大量的時間，浪費在那些面對的問題沒有答案的方面。
無知的情況下最好的政策是什麼?以不變應萬變，不要那麼瞎折騰，一會兒看著經濟有問題了，大量放水，一會兒看著通貨膨脹來了，猛抽，這些都帶來巨大的代價。
再看產業政策。好多的政府部門仍然相信，政府可以知道未來什麼是核心的產業、主導的產業，我們應該怎麼樣發展。
從歷史來看，在這個過程當中我們犯了太多太多的錯誤。其實我們根本不知道，究竟未來什麼是核心的主導的產業，以為我們知道，按老子的話，這是有病。
為什麼要市場經濟呢?其實很簡單，有市場經濟才可以避免由於多數人的無知和少數人的無恥相結合導致人類的災難。
市場經濟有貧富差距，但是在市場經濟情況下，除了地震可以死人，不會因為糧食短缺而死人。
市場經濟其實可以減少好多的無知。在市場當中，知識、對未來判斷準確就決定輸贏，這就給企業家一個動力，怎麼樣減少自己的無知。市場是企業家不斷地探索發現的過程。
市場經濟也使我們的行為不變成傷害別人的行為。你在市場當中，謀求自己的利益，首先要給別人創造價值，給消費者創造價值，要給客戶創造價值。這就是我們需要市場經濟的原因。
我怎麼保證我說的不是由於自己的無知才這麼講的呢?解決這個問題唯一的辦法，不是自己說自己正確，需要競爭，需要思想的自由。
所以我們的希望在於我們的未來，如果我們能夠有自由，如果我們能有競爭，我們就會變得無知少一點，無恥也少一點。
