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白格爾:人民經濟=人民沒經濟

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1虛偽聖殿,會走向地獄

一座虛偽的聖殿,最終一定會走向地獄。

溫鐵軍教授提出一個經濟學概念:人民經濟

一石激起千層浪,爭議聲四起。

有些人聽得興奮,感覺幸福今晚就來敲門

也有一些人內心一激靈,這又是什麼風聲?

在這樣敏感脆弱的時刻,更多人擔心這可不僅僅是學術探討

溫鐵軍教授對「人民經濟」概念作出了四層解釋:

第一個特徵是自主性

第二個特徵是在地性

第三個特徵是綜合性

第四個特徵是全民所有制

這些解釋讓人想起吃大鍋飯的日子,提倡回到計劃時代嗎?

第四個特徵「全民所有」一出來,前面三個特徵也就不用考慮了。

好不容易填飽肚子,要重新來玩一把「飢餓遊戲」?

全民所有從另一種角度來解釋就是:全民都沒有

同理。人民經濟的結局是什麼?也許它帶著一種美好想像。

但人民經濟的結局,很可能是「人民沒經濟」

它可能在社會學上糾纏不清,存在一些烏托邦想像。

但從科學領域,這是非常清晰的囚徒博弈

2人民名義導致「囚徒博弈」

以人民的名義呼喚幸福,最終會走向囚徒困境

這樣的事件屢見不鮮,歷史上比比皆是。

為什麼計劃經濟的工業國家還會發生饑荒?

為什麼石油富國委內瑞拉在大規模國有化後,超市會斷水斷糧?

為什麼大邱莊最終走向破產?

為什麼今天的華西村債務高企讓人擔憂?

回顧近現代史,囚徒困境是幾乎無法擺脫的陰影。

原因在哪裡呢?因為全民所有很容易導致平均主義,而平均主義會走向「大鍋飯」

大鍋飯有一個非常明顯的特點,用博弈論的行話就是收益矩陣十分特殊:使勁幹活的人帶來的額外產出,會被平均分攤到n多人身上,導致使勁幹活的人本身的收益沒有明顯增長

偷懶是最優選擇、勞動是最壞選擇的囚徒困境

大鍋飯體制經過動態演化之後,必然形成一個囚徒困境,而且是人為製造出來的:比誰更偷懶,因為偷懶是最優策略,誰偷懶誰就更健康,職業病更少,死亡率更低,有時間和上級搞好關係;很少人願意模仿勞動模範,而原先努力工作的人由於長期付出—回報不成比例,慢慢變成單位里的老油條

即使一開始因為精神感召,有不少努力工作的人,但經過幾代適者生存,這類人和他們的精神就會消失得乾乾淨淨。

一開始,大鍋飯大家都吃得很開心,可後面是什麼樣的日子,自己可以去查查。

最應該小心的,就是濫用人民的民義

3大鍋飯與「公地悲劇」

大鍋飯悲劇,又叫公地悲劇

三個和尚沒水喝,也是這個道理。

真正了解國企業的人,也會明白這個道理。

當某個東西號稱人人所有時,實際上就是人人都不在意它。

人們只期望從公共物品中撈取收益,但是沒有人關心公共物品本身的結果

大鍋飯體制,表面上是集體產權,而結果卻是勞動不會帶來對稱的收益失誤不會帶來對稱的損失私有產權和產權清晰,帶來的最根本的效果是自負盈虧,自己承擔自己的生活,這是絕不能推諉的硬激勵和硬約束。

假設一個社會既沒有私有產權,也沒有公有產權,會怎樣?

搶奪是最優選擇的囚徒困境

任何勞動的風險都相當高,因為勞動需要長久的耐心時間,面臨著自然災害的突發風險。耗費的成本高,而收穫卻不一定有保障。搶奪別人的勞動果實,耗費的時間短風險反而低,搶奪的收益明顯高於成本。

沒有產權,就是鼓勵搶奪,而保護產權的法律的經濟功能就是提高搶奪的成本,迫使想搶奪的人選擇勞動策略

假設一個社會雖然有物質產權,但不保護智慧財產權,會怎樣?

抄襲是最優策略的囚徒困境

不保護智慧財產權,不提高創新的收益,不提高抄襲的成本,所有人都會選擇抄襲,而社會就停滯不變,沒有進步。每個人短暫的小便宜,換來的是社會的衰落。

集體產權鼓勵人偷懶,而沒有任何產權則鼓勵人搶奪和抄襲。

所以不能只是空談人民,更要談人性。不談人性只談人民,很可能是一個騙局。

4最優策略與「納什均衡」

要突破大鍋飯困局,就是要尋找好的「納什均衡」

再舉一個案例,來說明這件事如何破局。

A和B都看中某新型市場,然後各投入10培育用戶,以賺取收益。

數學計算出用戶一旦培育好,每人賺得10收益;

但如果只有一家投入,只能損失5,而另一家能搭便車賺2

如果都不投,只能保持現狀,不賺不賠。

由上圖可以看出,共同投入培養用戶賺取10的策略是最優策略

但是萬一A投了,B沒投,A就損失5而B卻賺了2。B投A不投同理。

最後的納什均衡是A和B都坐等對手行動,自己想獲得2收益

很顯然,以上案例中形成的納什均衡屬於壞的納什均衡。

怎樣把「壞的均衡」轉變為「好的納什均衡」呢?

這裡可以設計一個「制度」把壞的均衡轉變為好的均衡。

簽署違約條款:未投入者,賠償對方5收益

這時,共同投入,共同收益就變成了新的、好的納什均衡。

「大鍋飯」在想像中可能是實現富裕得最快、最優的策略,但是因為是一個壞的納什均衡,干多干少都一樣,最終形成大家都不幹活的穩定均衡

5改革是找到好的「納什均衡」

所以,不要只是從嘴巴上「為人民服務」,而是在實際行動中讓人民生活過得更好

改革開放,就是設計一個「制度」把壞的均衡轉變為好的均衡。

通過「包產到戶」這個「制度」,把農民的最優策略轉變為「努力」、「勤懇」,最終形成了好的納什均衡。

經過改革之後的中國經濟,大家都努力工作,經過動態演化之後形成一個(5,5)的收益。

一項改革建議提出後,大家都知道它的好處,但是沒有人願意率先踐行這項改革,為什麼?

因為最先改革的人不但得不到改革的任何好處,相反,會承擔改革的所有成本和風險

而大部分人習慣了搭便車,尤其是搭改革者的便車,在沒有改革者的情況下,選擇觀望至少能保留原來的收益,觀望就會成為所有人的最優選擇。

都選擇觀望的囚徒困境

促進改革的辦法,首先是改革風險承擔機制把第一批改革者的成本降下來,支持改革的人越多,分攤到每個支持者身上的風險和成本就越小。如此一來,少部分風險偏好的人就會率先改革,大部分安全偏好的人則會搭便車,社會就能持續不斷地進步。

所以最先提出改革,並且能踐行改革的人,這些人是真正的勇敢者。我們要向這些人致敬。

6別動輒以人民的名義

不要認為加上了「人民」這個詞語,就是真的為人民服務。

不能認為加上了「人民經濟」,那麼這個經濟就是為人民

不能只看嘴巴上的口號,更要看到最終的行動。

不要只看表面花兒一樣的字眼,也要思考最終結出的惡果。

太多高大上的口號,帶來很可怕的結局。

這不是虛妄的推測,飢餓時代經歷了什麼溫教授也知道。

這個民族吃飽飯的時候並不多,應該好好珍惜

每個人都需要警惕,不要動輒以人民的民義

如果一定要代表,你只能代表自己的40萬萬億個細胞。

當然,我們不以最大的惡意去做誅心之論,也許溫教授內心世界的確有一座聖殿。但歷史早就告訴我們:

很多崇高的聖殿,帶來的是一座地獄

責任編輯: 李廣松  來源:量子學派 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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