俗話說：「莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。」
這世間的因果報應，雖然我們看不見，也摸不著，但它是真真實實存在的。哪怕不報應在我們的身上，也會報應在子孫後代的身上。
他所做的事兒，明明只跟他有關，為什麼報應會降臨到子孫後代的身上呢？因為天道是公平的，它會選擇最合適的人，來承受這種報應。
東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，漢獻帝成為了他的玩物。到了曹丕這代人，他直接把漢獻帝給廢了，自己當皇帝。這，就是「曹魏篡漢」。
沒有人料想到，曹丕死後三十年，司馬家就突然崛起了。他們拿曹操父子對待漢獻帝的一套，去對待曹操和曹丕的後代。就連曹魏的皇帝，都死在了司馬昭手中。
當然，司馬家謀權篡位的報應，也在晉朝統一的三十年後出現。到頭來，曹家和司馬家的報應，都由各家後代的子孫來承擔。
人世間最公平的，就是報應會不期而至。父母所做的這些事，會報應到子孫身上，減損後人的福分。
一、你對別人子孫的傷害，會報應在你的後代身上。
古時候有一戶富貴人家，憑藉著自身的錢財權勢，就到處欺負別人。有一位農家的孩子，就是因為得罪了他們，所以被他們整得特別狼狽。
過了三十年，這戶富貴人家的子孫敗光了家產，不僅被仇家追殺，還東躲西藏，一家人都淒悽慘慘。在躲避仇家的時候，就有人感慨，為什麼世人總愛苦苦相逼呢？
每當我們看到這些事兒，都會感覺到特別「諷刺」。
為什麼這些人在欺負別人的時候，沒有「得饒人處且饒人」的覺悟呢？等他們被欺負的時候，為什麼他們會感慨「人性冷漠」呢？
有句話說得很現實，針不扎到肉就不知道疼。有錢有勢的人，根本不懂得普通人的艱辛，所以他們會瞧不起普通人，甚至到處欺負窮人。
但他們都忘了，自己的家庭也無法永遠富貴。如此，他們對別人兒孫的傷害，終究會報應到後人的身上。這，就是我們常說的「一報還一報」。
二、父母沒有一定的德行，子孫後代肯定遭殃。
有道是「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」
你懂得修養自己的德行，給子孫後代做好榜樣，那你的家庭會逐漸走上坡路。就連你的身邊人，也會受到福氣的蔭庇。
而你不懂得修養德行，總覺得德行沒有「不擇手段」重要，那你的家庭就算再怎麼富裕，也只會曇花一現，不可長久。所謂「德不配位，必有災殃」就是這個道理。
現代人對於「德行」二字，那是不屑一顧的，認為德行就是騙人的東西，根本毫無意義。當然，這不能怪他們，只能怪他們缺少一定的遠見罷了。
通過「不擇手段」獲取的錢財，總有一天也會被手段更高明的人給奪去。再怎麼有錢的人，沒有德行，總有一天他們的錢財也會被後代的敗家子揮霍一空。
身為家庭的長輩，還是要有一點遠見，及時修德很重要。
三、父母太驕縱兒孫後代，會自食惡果。
現階段，很多家長都在討論一個問題，到底是富養孩子比較好呢，還是窮養孩子比較好呢？
富養和窮養，都各有各的道理，所以這個問題是沒有標準的答案的，基本是「公說公有理，婆說婆有理」。
只不過，再沒有答案的問題，也是有標準的。教育孩子，我們可以富養，但我們一定不能對他們過分驕縱，讓他們養成唯我獨尊，目空一切的品性。
為什麼富人家的孩子，特別容易給家庭拖後腿？就是因為他們太嬌生慣養了，父母也太溺愛他們了，這就註定了富人家的敗家子，那是特別多的。
所謂「謙則勝，驕則敗。」做人謙虛謹慎，終究比驕傲、不可一世要好。人，越是驕傲，就越容易失去理性，從而到處碰釘子，沒有好的結果。
父母就該適當窮養孩子，給他們一點磨礪。所謂「玉不琢，不成器」就是這個道理。
寫到最後
兒孫的福分，到底跟什麼有關呢？首先，跟父母的德行有關；其次，跟父母的三觀有關；最後，跟父母的教育有關。
這三者，都很常見，可就是有很多人都做不到。比如說德行，我們聽了無數次了，可又有多少人會放在心上呢？基本所有人，都一頭鑽到了物質以及算計當中，出不來了。
在這個紅塵人世，有很多的報應，都會及時降臨到我們以及子孫後代的身邊。
如此，身為父母的我們，就該好好修德，好好端正自己的言行，塑造良好的三觀。如此，才是長久之道。
