阿波羅網記者秦瑞報導/中共《人民日報》5月12日以整版篇幅大造輿論，聲稱在未來五年要讓「人民精神文化生活更加豐富」。然而，中共真的會這樣做嗎？還是這又是一句「黨文化黑話」，和人們理解的截然相反？
中共二十大報告中曾列出未來五年主要目標任務，包括所謂「人民精神文化生活更加豐富，中華民族凝聚力和中華文化影響力不斷增強」。5月12日，中共《人民日報》第九版以整版篇幅對此大造輿論。
然而，事實上人們看到的卻是中共官方對言論自由的鉗制不斷加強，例如，中共二十大之前，中共網信辦宣稱在「清朗行動」中已清理近14億帳號。
幾乎同一時間，中共網信辦副主任盛榮華在中宣部主題新聞發布會上透露，該機構重點打擊16家重點直播、短視頻平台，2022年以來清理違規短視頻235萬餘條，處置處罰違規主播、短視頻帳號22萬餘個。
如果真正了解中共所謂「人民精神文化生活更加豐富」背後的意思，能夠正確解讀這句中共「黨文化黑話」，就會明白中共在這裡說的和做的並不矛盾。
人民日報文章中的一句話說明了其本質，文章聲稱「要始終堅持馬克思主義指導地位，全面貫徹習近平**思想，使全黨全國各族人民團結奮鬥的共同思想基礎更加鞏固」，也就是說，所謂「人民精神文化生活」指的是「黨文化」。目的是要以更加強力的在全黨、全國範圍內的洗腦，用「黨文化」來加強對人民自由心靈的束縛。
相反，在前蘇聯歷史上曾經真正的出現過「人民精神文化生活更加豐富」， 但這恰恰是中共最害怕，也絕不敢放鬆片刻的。正是因為前蘇聯人民心靈的真正解放，直接導致了共產黨意識形態的崩潰，直接導致了蘇共的垮台。
在1987年蘇共中央一月全會，會議號召實行「最大限度的公開性」，戈巴契夫在會議閉幕詞中提出要「讓人民知道一切」之後。
人民精神文化生活開始真正的豐富了起來：
不僅長期被禁播的影片獲准公開放映，甚至可以出版政治異議人士的作品。
《各民族友誼》雜誌從1987年第4期，連續刊載雷巴科夫的小說《阿爾巴特街的兒女們》，暗示基洛夫遇刺是史達林一手策劃的。小說出版後引起極大轟動，被稱之為是「莫斯科的一顆文學炸彈」。
詩人特瓦爾多夫斯基寫於1969年的長詩《回憶的權利》，該詩描寫作者父親1931年作為富農被流放的遭遇，在《新世界》和《旗幟》兩大主要文學刊物發表後引起轟動，印數達68萬份。
女詩人安娜·阿赫瑪托娃為紀念1937年被捕的兒子而創作的《安魂曲》，也在1987年解禁出版。此外，莫扎耶夫、杜金采夫、格拉寧等過去遭禁的小說也在1987年初問世。
新創作的文藝作品也大量湧現，在社會上引起極大反響，促使人們包括年輕人去關注蘇聯過去的真實歷史。
《各民族友誼》雜誌因刊登《阿爾巴特街的兒女們》，發行量從1987年12月的15萬份，增至1988年1月的80萬份。
《科學與生活》主要刊發科技類的文章，但從1986年開始，開始大量篇幅刊登揭露史達林的暢銷小說。
被譽為公開性旗幟的《星火》周刊，1988年11月在莫斯科開展「良心周」活動，通過舉辦各類講座、放映歷史禁片、集資建造大清洗運動受害者紀念碑等活動，獲得民眾極大關注。
1987年3月，在歷史學家、院長尤里·阿法納西耶夫主持下，蘇聯莫斯科國家歷史檔案學院開設了「人類的社會紀念」主題講座，第一講的題目是《十月革命和衛國戰爭的歷史被遺忘的篇章和名字》，主講人瓦西里·波里卡契爾波夫博士提出了許多所謂鮮為人知的「空白點」，引起蘇聯史學界的震動。
1988年，E.A.馬雷舍娃統計了蘇聯32種報紙和97種雜誌，發現1986—1988年共收集與史達林有關的作品721篇，其中與蘇聯「大清洗」有關的407篇，直接相關的289篇。
1989年，哲學博士亞·齊普科發表長文《史達林主義的起源》，認為十月革命是「激進主義」的產物，強行中斷了俄國社會正常歷史進程，1917年到1988年「激進主義」思想和社會實踐是現今社會的主要障礙。
1990年3月12日，已成為「民主聯盟」主要成員的尤里·阿法納西耶夫在全蘇人民代表大會上公開批判列寧，「我們的整個歷史是靠使用武力和暴力寫成的。如果我們的領袖和締造者（列寧）為某種東西打下基礎的話，那就是國家暴力和恐怖政策的原則。」
阿法納西耶夫還說，「列寧關於社會主義的異說及其具體事件是可疑的。需要的不是修理，而是重新打基礎。應當拋棄所有革命主義的理論。我們所走過的道路是一條死胡同。」人們在公開場合焚燒「專制國家象徵」的列寧像，要求將列寧的遺體從墓中遷出，要求從蘇聯人的意識中「徹底清除個人崇拜的傳統」。
1991年4月，《文學報》第4期刊登最高蘇維埃成員布爾拉茨基和總統委員會成員、經濟學家沙塔林院士的談話。
布爾拉茨基指出：
「全世界的社會主義，新國家中的社會主義都是危險的空想」；
「馬克思是可怕的，他提出了用暴力改造社會的概念，這種概念發展成了專政的思想，這變成了黨的專政，也就是社會的一部分人對其他所有人的專政，結果變成了領袖的專制」，
沙塔林說：「我反對共產主義，反對共產主義意識形態」；「以馬克思主義為基礎的現代社會民主是沒有意義的，這樣的黨將是一個非建設性的政黨，它沒有前途」。
