曾任中國國家副主席的王震
離開烏魯木齊前一天傍晚，我又去了趟二道橋一帶的維族區。沒什麼特別目的，只是這次北疆行一路很少看到維吾爾人，感覺上似乎不是在新疆，我希望再體驗一下維吾爾人的氛圍。
烏魯木齊的高樓不斷增加。過去維族人抱怨高樓都蓋在漢人區，維族區見不到改觀，現在不能這樣說了。這幾年維族區的辦公大樓和公寓樓也蓋起一大片，原來的小巷紛紛拆遷，只剩不多的遺蹟。新蓋的公寓外形帶有維吾爾特色。更高的大廈則是銀行和機關使用。歷史形成的維族區是在今日烏魯木齊的黃金地段。房地產開發都在打這個地段的主意，在幫助維族人改善居住條件的名義下，把原本的平房建築拆掉，讓居民集中到公寓樓，空出的地皮可以增值很多。
路上有持槍警察和武警列隊巡邏。警察是維族，武警是漢族。維族警察把槍誇張地拿在前面，槍口朝下，做出隨時可以舉起射擊的樣子。這在其它城市沒有見過。漢族武警不拿槍，只拿電警棍。形象上的惡人讓維族警察做，也算是一種以夷制夷的方式吧。
我在觀察警察時，見他們突然迅速地包圍了幾個維吾爾青年，遵循一套訓練過的程序，把幾個青年逼在牆邊。漢族武警也按程序圍成半圓，面向街面防備來自其它方向的攻擊。維族警察在半圓內盤問被圍的青年。一股恐懼氣氛頓時在空氣中瀰漫。來往的維吾爾人不敢駐足圍觀，都是邊走邊回頭。也許警察就是為了這個目的——製造恐怖氣氛形成威懾。幾個青年被盤問一番後，肯定沒發現有什麼問題便被放行。青年們的臉上都帶著倉惶神色，匆忙離開。
國際大巴扎的中心廣場被開闢成吃自助餐看歌舞表演的地方，用鐵柵欄圍起。柵欄裡面擺滿了餐桌。進去每人要交218元。幾百人在裡面邊進餐邊等待表演開始。我仔細看了一圈，坐在裡面的除了少數外國遊客和個別維族導遊，基本都是漢人。更多的漢人還在陸續進場。圍在柵欄外面等著看歌舞表演的都是當地少數民族百姓。他們扒住柵欄從空檔往裡看，效果固然差，姿勢不舒服，卻不用花錢。我和柵欄外的維吾爾人站在一起。一個女人把男孩儘量舉高，讓男孩能看見裡面。這場面讓人感覺怪誕和心酸。本地人看本民族的歌舞，只能站在這種位置，以這樣的方式。
柵欄大門處，少數民族女郎穿著代表新疆各民族的盛裝，列隊歡迎買票的漢人入場，笑臉迎對，留給本民族同胞的只有背影，雖然婀娜卻無表情。那時我想起了另一個同樣婀娜的背影，是一位藝術家做的行為藝術：在烏魯木齊附近的一座小山頂上，一位身穿民族服裝的維吾爾姑娘對著山下成群拔地而起的高樓，以及高樓下那些正在被拆毀和即將被拆毀的老屋，用維吾爾語和漢語輪番高喊著：「王鬍子來了！王鬍子來了！……「那聲音如同泣血，那姿態如同心碎，而她面對的世界毫無所動。
王鬍子指的是王震——當年中共經營西北的領軍人，他以殘暴屠殺維吾爾人著稱，被維吾爾人視為惡魔。傳說當維吾爾孩子哭鬧時，母親說一聲「王鬍子來了「，孩子就會嚇得立刻停止哭鬧。行為藝術力圖表現的是新時代的王鬍子——資本、市場、紅塵滾滾的世俗和醉生夢死的生活，正在權力的開路和庇護下橫掃著新疆，力量對比就像那片森林般的幾十層高樓碾壓腳下維吾爾人的老屋。藝術家想表達殺人的王鬍子已經被新時代的王鬍子取代。真實情況卻不是取代，而是兩個王鬍子如同雙面的魔鬼二位一體，同在今日的新疆。維吾爾人就像那位背影婀娜的維吾爾少女，只敢躲在郊外山頂，無助地對天呼喊。
（文章只代表特約評論員個人的立場和觀點）
