他們在安全的時候好勇敢。
1
今天刷手機，在網上看到兩個短視頻，覺得特適合放在一起說一說。
一件事發生在杭州，有位網名「鐵頭懲惡揚善」的某音網紅，日前衝進新東方培訓機構的校區大鬧，在嚴厲指責該學校「違規補課」之後，還現場打電話進行舉報，還揚言說：「只要這家店敢開，以後我天天來。」然後把視頻分段發到網上賺流量。
另一件事則發生在北京某蘋果專賣店，一位紅衣大媽現場摔砸蘋果手機、平板電腦之後，大罵所有用蘋果的都是美日走狗、漢奸。情到深處，居然現場叉腰來了一段詩朗誦：「壯士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。」然後現場抽查所有來店顧客，會不會背這首詩——不知道的，還以為是年初老謀子那部《滿江紅》裡的秦檜成精了。
與杭州而「鐵頭」哥驚人相似的，大媽在被救護車拉走時，也霸氣的說了一句「等著吧，我會出來的！」——這一句，似乎又疑似《喜羊羊》裡的灰太狼先生附體了。
說正經的，在看了這兩段視頻之後，我總覺得此二位雖然性別一男一女、事發一南一北，一個發抖音一個背古詩，但他們在氣質上總有某種莫名的迷之相似之處，並讓我產生的了非常強烈的既視感。
想了很久之後，我才明白，這既視感來源於魯迅先生在《阿Q正傳》裡說的那個名段：阿Q在被趙四老爺扇了那一嘴巴，質問「你也配姓趙」，心中一直鬱郁。結果某天路上遇到個小尼姑，便突然伸出手去摸伊新剃的頭皮，呆笑著說：「禿兒！快回去，和尚等著你……」。
如果把前後文都擋上，單看這段，你問阿Q欺負小尼姑，有什麼明確動機麼？似乎沒有，那他一個未莊「靈活就業人員」怎麼突然平白無故的想起幫廟裡糾察起作風紀律問題了？一定要問原因，其實只有一個，在接連挑戰了未莊從趙四老爺到王胡、小D的所有階層之後，阿Q發現上述人等他一個都惹不起，還總挨他們的欺負。可頻繁受辱，心中卻又積累了一股邪火要發，那發給誰呢，只好欺負小尼姑了。
其實尼姑和和尚有沒有那一腿，對阿Q壓根無所謂。有所謂的是他知道小尼姑與趙四、王胡、小D們不同，是無法拿他怎麼樣的存在。既然你沒法拿我怎麼樣，那我就可以站在一個安全的距離上肆意的找你的茬、欺辱你、嘲笑你，並且把它當做「戰績」囂張的拍成視頻，以換取同樣壓抑、有此心理訴求的人的瀏覽、點讚。
所以我們就能明白，為什麼雖然找茬的事由不同，但兩個人臨走時留的話都驚人的相似——「我會回來的」，「以後我天天來」。這其實是一種宣告，證明站在安全範圍外欺辱他人以發泄這種事，的確是讓人上癮的。
網紅「鐵頭」和紅衣大媽試了一次之後，發覺這麼幹挺爽，而且無論新東方還是蘋果店，似乎也真沒辦法拿他們怎麼樣。所以他們大膽宣誓：以後要還來！——人家就迷上這一口了。
你看小說里的阿Q在壯起膽子捏了小尼姑那一把之後，不也覺得上癮麼。只不過阿Q還沒有這兩位那般無恥，不敢公然宣布「以後我天天查你和和尚那事兒」罷了。
然而魯迅依然不客氣的說：「有些勝利者，願意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之後，看見死的死了，降的降了，『臣誠惶誠恐死罪死罪』，他於是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個，孤另另，淒涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。然而我們的阿Ｑ卻沒有這樣乏，他是永遠得意的：這或者也是我們精神文明冠於全球的一個證據了。」
同樣的，無論頭鐵網紅，還是紅衣大媽，他們永遠那樣得意，阿Ｑ的精神勝利法，在此一刻靈魂附體，他們不是一個人在戰鬥。
2
「勾欄從來扮高雅，自古公公好威名。」這是最近挺火的某首歌里的一句歌詞。
其實這歌詞說了一種很普遍的心理學現象，那就是「代償心理」。很多人在當自己追求某種東西追求不到，因而不能滿足自己的欲望時，他們就不再去追求原來的目的了，而是試圖「重新」假設一個目的來追求，並在這種「追求」中嘗試扮演自己在原有目標中無法滿足的那個形象。所以勾欄里的小姐最喜歡裝的三貞九烈，而去了勢的公公最喜歡打扮的雄風威然。
這種代償心理反映到現代，就是你會看到越是那些社會底層的人，那些誰也惹不起、只能在村頭鎮口閒廢的街溜子，只要你敢給他起個頭，痛斥一下美帝日狗狼狽為奸、擾亂世界的狼子野心，他能興奮的跟你從白扯到黑，沒準說到激動處，也能朗誦個什麼「靖康恥，猶未雪」出來。
其實你仔細想想，這些讓他們如此「義憤填膺」國際大事對他們這等人的生活真有半毛錢的影響麼？他們是真去過美國啊，還是用得起蘋果？
別扯了。對他們生活真有影響的，其實是比這些雞毛蒜皮的多的市井小事。
比如他單位的領導違反勞動法讓他無償996加個班，或者他家孩子的學校老師看人下菜碟、又在學校里給他家孩子穿小鞋了。
可是無論單位的小領導，還是學校里小老師，對於他這等小民來說，那都是惹不起的存在，他們如果敢在這種侵害自身權益的事情上義憤填膺、奮起反擊，多半是容易遭到報復的。就連上下班擠公共交通，看見有無賴多占座位，他們都未必敢上去伸張正義。因為這年頭有點小權就喜歡耍耍的人實在太多了，「你不知道哪片雲彩下雨」——這是小民們苟且的生存智慧。
可是「威名」還是要「好」，生活中積攢的壓力還要發泄。那怎麼辦呢？那就只有去新東方拍視頻大鬧，或者去蘋果店朗誦《滿江紅》。反正無論是民資還是外企，他們與闊論者們厲聲批判的美帝、西方、資本家們一樣，是沒辦法拿這些人怎麼辦的。
他們明白得很，在他們卑微生活中所有能看得見的「雲彩」中，只有這一片，是他們怎麼罵也不會打雷下雨的。
是的，在這個心理髮泄的食物鏈中，美帝、資本家、新東方和蘋果店扮演了那個毫無威脅的小尼姑，可以讓「今阿Q」們肆意表演他們現實中最欠缺的英勇形象。
在這種表演中，阿Q們笑了，十分得意，看客們也笑了，九分得意。只有涉事的新東方和蘋果店裡的員工哭了——好不容易熬過了疫情，這才開門做了幾天正經生意啊，就來這麼幫神經病鬧騰，還叫囂要天天來。真被他們得逞了，這生意還咋做？經濟還要不要復甦、就業還要不要拉動了？
求求這幫大媽和網紅了，多少做個人。無論你打著什麼樣的大義名分，不要做一個「只在安全的時候才勇敢、在免費的時候才慷慨、在愚蠢的時候才真誠、在淺薄的時候才動情」的人。這一點也不英勇，這很可笑。
而且，你就不怕這種事做多了多行不義必自斃麼？
3
蘇聯著名作曲家蕭士塔高維奇，晚年寫過一本回憶錄名叫《見證》。
這書里講過當年蘇聯一些很有意思的古怪「民俗」——比如他說，當時蘇聯幹部住的是單位分配的筒子樓，廚房是公用的，於是包括蕭士塔高維奇自己在內的大量蘇聯人都養成了個習慣——趁鄰居不注意，喜歡往別人的水壺裡吐痰。到頭來弄得大家都知道自己喝過別人的痰，也因此都會往別人的水壺裡繼續吐，因為不吐豈不是虧了？
用今天的話講，蕭士塔高維奇說的這種噁心現象，就是標準的「底層互害」。但你有沒有想過為什麼蘇聯會形成這種古怪的風氣，到底是為什麼？須知蕭士塔高維奇和分到他旁邊的那些同單位鄰居，可都是文化人。
說白了，就是大家在明面上活的都過於小心翼翼了，在公共汽車上別人踩了你的腳，你都最好先問清對方是不是克格勃的再讓他挪開。有很多人心中懷著戾氣不敢發泄，就靠往別人水壺裡吐痰這種噁心招數來互相使絆子。靠看著別人吃癟，自己又絕對安全，獲得一種病態的滿足。
蕭士塔高維奇的這個段子提示我們的一點是，那些看似安全的互害式發泄，做多了遲早是會反噬自己的。阿Q在未莊之所以受了王胡、小D們那麼多欺負，本質上講是因為王胡、小D怕也是挨過趙四老爺的巴掌，卻不敢對比他強的人反抗，只好發泄在阿Q這裡，而阿Q又發泄給小尼姑，這個戾氣也不會在小尼姑這裡平白無故的消失。就像蘇聯筒子樓水壺裡那痰吐來吐去，只會越來越多。
同樣的道理，那些喊習慣了「抵制美貨日貨」、「資本家掛路燈」的人，他們跑去新東方或蘋果店實際行動，或者看著這樣的視頻點讚叫好，打的心裡算盤都是覺得這樣做對他們自己是絕對安全的。畢竟打的是「愛國」「反資本」的旗號。
可是如果外資和民企的聲音真的被他們這種胡鬧這聽的做不下去了，銷聲匿跡了。到時候這幫人又會跑到誰的水壺裡去吐痰呢？他們自己的水壺裡又會有多少別人的痰，那可就說不準了。
所以雖然這位「鐵頭」網紅和紅衣大媽在視頻中的行為看上去滑稽可笑、有類瘋癲，可我真的一點都笑不出來。
因為看著他們靠這些視頻博得的流量、點讚數、以及大量說他們「勇氣可嘉」、「至少本心是好的」的留言。我著實不知道，如今我們的身邊，那些感覺自己嗓子裡有痰，不敢在別處亂吐，就打著各種大義名分往別人水壺安全的吐的人，到底有多少。
最可笑、最可悲、也最可怕的，是這幫人，永遠熱衷以這種胡鬧「表演英勇」——去不知，這種勇敢，恰恰是他們在自己的生活中最欠缺的。
網紅舉報新東方；
大媽怒砸蘋果店。
Q爺專欺小尼姑；
公公自古好威名。
