阿古智子指出，「白紙運動」已轉化為非政治的交流，中共難以截斷這股力量。
去年年底是中國「白紙運動」的高峰期，至今年初曾上街抗議的年輕人陸續被捕，他們的親人亦被國保警告，網絡整肅敏感字眼，整個公民社會處於崩緊的狀態。東京大學中國研究學者阿古智子回顧這場似是一𣊬即逝的民主運動，指出新一代面對打壓由開始時的「兵來將擋」，轉以「去中心化」的形式，組織非政治化的活動。阿古總結，「白紙運動」雖然似是被迅速瓦解，但它的有一定的延續性。
自去年10月彭載舟在北京四通橋掛起直幡「不要核酸要吃飯，不要封控要自由」，打開第一個缺口，北京陸續出現「廁所革命」，有人在廁格塗鴉抗爭字句；11月底全國捲起「白紙運動」，掀起大學的「印刷革命」。突如其來的運動擴散至已實施了《港區國安法》的香港，中文大學學生亦曾高呼口號「不做奴才做公民」。
去年的「白紙運動」多人被捕，包括大連電影人辛賞，至今不知去向。
網絡「無大台」來去也容易
不少「白紙運動」的參與者跟記者分享，運動就像一場風，不留痕跡，當發展到討論政見，遇到分歧組織快速潰散。雖然運動讓很多人「被看見」，但始終看不到輪廓。
對於這些參與者的感言，阿古智子指出，參與「白紙運動」的「白紙一代」，其實只是中國少數的年輕人。她認為這些新世代或多少，從近年的大型示威運動學習，當中包括香港反送中運動，在線上可以快速組織，但「無大台」的組織牽涉信任問題，「白紙」激昂過後，年輕人很快意會到抗爭的成本，很快便回歸現實生活。
阿古智子說：「因為比較容易進入，因為你有手機就可以用VPN，或者甚麼Telegram或Signal都可以用，比較成本很低，然後你也可以不需要花那麼長時間，不是很費力的，那麼簡單進入的話，退出來也是很簡單的。」
目前海外不時舉辦「白紙運動」研討論會與讀書會，主題圍繞女權、#Metoo、勞工議題，年輕的抗爭者一時間退到非政治的圈子。阿古智子說，「白紙」就像種子散播出去，海外的知識份子開始關心世界性與國內的議題，儘量避免觸碰中共眼中的政治性內容。
東京留學生以日文製作李文亮的悼念單張。
行動者以暗語、藝術活動延續下去
行動者噤聲轉趨低調，但中共的打壓一直沒有手軟。阿古智子聽過中國朋友說，網上邀約聚餐，也會被國保盯上，在中國辦「讀書會」也變得愈來愈難，組織者只好用「暗語」或不固定的地點避過中共監察，有些甚至藉「戶外活動」去討論女權。
阿古智子說：「一起吃飯也不行，大家不能一起吃飯，不然很快國保過來。如果觀鳥的話，要去比較遠的地方，就是像甚麼偏遠的地方，就是觀鳥吧。觀鳥活動，一直觀鳥，一直討論。」
據她觀察，「牆內」「牆外」的組織者開始用藝術活動如版畫、吟詩等公共活動作連結，目的只有一個，便是要存活下來。至於過往中國的公民運動傾向以領袖主導，新一代以「去中心化」組織方法，中共很難一棒打下去。
去年白紙運動很早蔓延至東京，中國留學生於11月24日辦悼烏魯齊的悼念活動。
運動延伸至社會課題
雖然不少人批評「白紙」的訴求止於「封控」，只屬於經濟層面，但阿古智子卻認為，今次運動最大的轉捩點，正是測試到中國群眾的「底線」，因疫情的封控政策，激發起很多中國人醒覺「不能放棄自己的空間」，中國公民開始由自身出發思考身邊的議題。
阿古智子說：「因為抑壓，然後要表現自己，就是這個空間很重要，所以他們主要是女權的，還有不同的領域，都是自己的身份，就是不希望別人控制我，別人把我壓抑，是這種感覺，是個人為主的。」
她留意到參與者在運動後的走向，這場運動給予他們的「覺醒」屬個人層面多於國家，新一代的個人意志比上一代強，不想被國家、家庭控制，「躺平」抗爭將會是中國難以改變的局面。
