與會者除了上台分享感受，也在身穿防疫服的人身上留下顏料，以行為藝術反對篡改集體記憶。
在烏魯木齊大火和白紙運動一周年之際，世界多個城市都舉行了紀念活動。在美國華盛頓和紐約的紀念活動上，參與者不再以反對中國政府冷酷、嚴格的疫情防控政策為由上街，而是將白紙運動的精神進行繼承和延伸，替受到中國政府壓迫的少數族裔及性少數等群體發聲。
一年前，新疆烏魯木齊的祥苑小區發生高層住宅火災，造成10人死亡，9人受傷。網傳可能是因為疫情清零封控措施，而導致救援工作緩慢及阻礙居民逃生。這場大火全國網民的憤怒，不僅烏魯木齊爆發大規模抗議活動，北京、上海、成都、南京等許多城市民眾也手持白紙，上街表達不滿。抗議的人群甚至喊出了「打倒共產黨！」「習近平下台！」的口號。這被人稱為「白紙運動」。這次運動發生後不久，中國政府取消了清零政策。
華盛頓的燭光
今年的11月25日，在美國首都華盛頓的中國青年，延續「白紙運動」精神，悼念烏魯木齊大火一周年。組織者Molly對本台表示，除了追思遇難者，也想透過女權主義、擺脫父權枷鎖的視角，與弱勢族群站在一起：「比方說白紙運動，漢族及維吾爾族都有出來抗議、轉發，但漢族大部分（被抓的人）都放出來之後，維吾爾族人還有很多被關押，或是關押時間更久。」
在華盛頓活動現場，十幾位與會者圍繞燭光進行默哀，並一同誦讀詩歌《我們奪回被篡改的記憶》。這首詩歌改編自白紙運動期間，哥倫比亞大學中國留學生的演講《我們是廣場上的遺孤，我們是野火後的新芽》。
與會者除了上台分享感受及思考，也在一旁身穿防疫服的人身上留下顏料及文字，以行為藝術反對國家機器對集體記憶和歷史的篡改。2020年6月7日，中國國務院發表《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動》白皮書。時任外交部發言人華春瑩在隔天的例行記者會上表示，該份白皮書是用來記錄中國抗擊疫情的歷程，「留下正確的人類集體記憶。」
十幾位與會者圍繞燭光進行默哀，並一同誦讀詩歌《我們奪回被篡改的記憶》。（組織方供圖）
不過，中共官方的記憶與老百姓的記憶往往有很大的出入。參與集會的研究生Rosa是中國湖北人，新冠疫情對她來說是很「慘痛的記憶」：「我還活著是因為有這麼多人為我死去。」她說，從去年海外中國留學生在校園張貼海報，反對習近平無限期連任國家主席開始，「已經可以看出人們對國內所有正在發生的事情是非常無法理解的壯態。」
Rosa認為，後來上海封城、貴州一輛轉送居民到城外集中隔離的大巴翻車，造成27人死亡，20人受傷，再到富士康工廠工人「徒步返鄉（出走）」、烏魯木齊大火等事件，中國年輕人還有各階層都在「意識覺醒」，「尋求真相」。
紐約紀念活動有更大的訴求
除了為烏魯木齊大火的遇難者申冤，同一天在美國紐約的白紙運動一周年紀念活動也展現海外中國年輕人更大的訴求，包括釋放「良心犯」等因為性取向或宗教丶政治等其他信念而被政府關押的人。
主辦人Zeit告訴本台，「一開始就是白紙，上面什麼都沒有寫，一片空白，但一拿出來大家就知道你想說什麼，是一個很有包容性的表達方式及活動……希望不要讓白紙運動成為一次性的事件，因為中國的情況並沒有改變。」
紐約現場約40人出席。與會者為良心犯書寫明信片，或閱讀傳單了解中國人權狀況。（紐約民主牆供圖）
Zeit對本台透露，紐約現場大約有40幾人出席。與會者為良心犯及新疆集中營的人書寫明信片，或閱讀傳單了解中國內地及香港、新疆、西藏的人權狀況。這次邀請安卡·維吾爾（Ankar Uyghur）、萊漢·阿薩特（Rayhan Asat）、丹增南卓（Tenzin Namdol）還有馬聚等維吾爾族、藏人及回族活動家致詞，是想展現不同群體在中國人權問題上的團結。
中國穆斯林學者馬聚在會後接受本台採訪時表示，雖然今年的人數比去年少，但涉獵的議題更廣。這在中國境內因為漠視、不在乎或言論自由受限而沒有人敢為少數族群發聲的情況下，可謂新一代「六四」的「升華」。
馬聚說：「有人就講到關於跨民族、跨種族、跨宗教，大家關心彼此的生活空間、彼此生存的現狀……去年的這場白紙革命，給了每一個年輕人和不同的群體更多的勇氣和信心，看到人們為別人的利益、生命在吶喊的時候，有一種共情的感覺，這在中國社會很少見。」
記者:喬琴恩
