白大善人一句「百姓有錢但不願花」，又讓人想起晉惠帝來。
因為說出「何不食肉糜」，晉惠帝司馬衷在歷史上得了一個外號：肉糜帝。
但在這金句前面，還有更雷人的：
帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：「此鳴者為官乎，私乎？」或對曰：「在官地為官，在私地為私。」及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：「何不食肉糜？」
以上見《晉書·帝紀四》，說晉惠帝有一次在皇家園林里聽到蛤蟆叫，好奇問侍衛：「它們老這麼呱呱叫，到底是為公事叫，還是為私事叫？」有人機智回答：「在公家地方叫，就是為公事；在私人地方叫，就是為私事。」
《資治通鑑》是這麼說的：
帝為人戇?，嘗在華林園聞蝦蟆，謂左右曰：「此鳴者，為官乎，為私乎？」時天下荒饉，百姓餓死，帝聞之，曰：「何不食肉糜？」
戇?gàngsì，即白痴，司馬光加一個詞，便坐實了司馬衷是中國歷史上智商最低的帝王（或者之一）。
只是，司馬衷的祖上，都是改變歷史的風雲人物：曾祖司馬懿，智商比諸葛亮還高，梟雄曹操都拿他沒轍；祖父司馬昭，滅蜀，威震曹魏，貢獻了「司馬昭之心，路人皆知」這一金句；父親司馬炎，滅吳，逼魏元帝讓位，成為晉朝開國之君，開創了歷時十年的太康盛世。
如此龍族，怎麼會生出司馬衷這樣的一條蟲？
其實，科學早已證明，人類智商跟遺傳無關。歷史上，天縱英才的二代或三代腦滿腸肥，成為一個肉飯桶的例子比比皆是（弔詭的是，司馬衷的兒子司馬遹，才五六歲就顯示出過人的聰慧）。司馬炎給司馬衷配的老師，還是以文武全才著稱的衛瓘guàn，對未來的皇帝，衛瓘肯定全力栽培。司馬衷九歲被立為儲君，三十二歲即位，中間有二十三年時間可以學習怎麼當皇帝，結果還是當成一個笑話。
你只能承認，人類真的有天才，也真的有天生低智。
這麼長時間，司馬衷的智商如何，雄才大略的司馬炎不可能沒有察覺。《晉書·后妃傳》載：「帝以皇太子不堪奉大統，密以語後，後曰：『立嫡以長不以賢，豈可動乎？』」
當司馬炎開始懷疑司馬衷不配繼承大統，並私下跟司馬衷的生母、皇后楊艷說出來時，楊艷一句話懟了回去：自古立長不立賢，哪能想改就改。
嚴格來說，司馬衷原是老二，他哥兩歲就死了，底下還有好幾個弟弟。但當時朝野看好的繼承人，並不是他哪個弟弟，而是他叔，即司馬炎之弟、齊王司馬攸。《晉書》說他的才學、名望還在司馬炎之上，有才有德，頗得人心。
兄終弟及，也是皇位繼承制的一種補充，司馬炎確實也考慮過弟弟。但司馬攸因為太過耿直，得罪了權臣荀勖xù，荀勖在司馬炎面前進讒言，說齊王太得人心，將來太子有點懸，不如把他趕回封地去。這話成功引起司馬炎對司馬攸的猜忌，便下詔讓司馬攸回去，把司馬攸直接氣吐血死。
《世說新語·品藻第九》提到此事時說：
時人共論晉武帝出齊王之與立惠帝，其失孰多？多謂立惠帝為重。桓溫曰：「不然，使子繼父業，弟承家祀，有何不可？」
當時很多人都認為，司馬炎趕走弟弟，把位子留給兒子，失大於得。只有大將軍桓溫懂司馬炎，說你們都錯了，這麼幹，讓兒子繼承父業，讓弟弟去治理他的王國，有何不可。
《世說新語》中關於司馬炎信不過司馬衷的記載不只一篇，如《方正第五》說：
和嶠qiáo為武帝所親重，語嶠曰：「東宮頃似更成進，卿試往看。」還，問何如，答云：「皇太子聖質如初。」
和嶠是司馬炎倚重的大臣，有一次，司馬炎對他說，聽說太子最近德智體各方面有進步，你去看一下是不是真的。和嶠去了，回報司馬炎說，太子的資質和當初一樣……
《晉紀》提到此事，說司馬炎派去考察司馬衷的，除了和嶠，還有荀勖。和嶠說太子「聖質如初」之後，加了一句：「此陛下家事，非臣所盡。」也夠圓滑的。不過，圓滑至少還有底線，不黑不吹，而荀勖直接就吹上了：「太子明識弘新，有如明詔。」「太子德更進茂，不同於故。」太子文化和道德水平都有質的飛躍，跟以前不一樣了。
這已不算吹，而是直接舔上了。
大臣中也有耿直的。比如司馬衷的老師衛瓘，《世說新語·規箴第十》載：
晉武帝既不悟太子之愚，必有傳後意。諸名臣亦多獻直言。帝嘗在陵雲台上坐，衛瓘在側，欲申其懷，因如醉，跪帝前，以手撫床曰：「此坐可惜。」帝雖悟，因笑曰：「公醉邪？」
衛瓘盡力了，但司馬衷還是不行，這事他最有發言權，多次想向司馬炎進言，又不敢，有一次憋不住了，裝醉跪在司馬炎前面，用手拍拍御座，說：「這位子，可惜了……」司馬炎心情複雜，打了個哈哈說，你喝多了吧。
《晉書·衛瓘傳》最後多了一句：「瓘於此不復有言。」此事過後，衛瓘不再吭聲。估計也跟和嶠一樣想，這是你們家事，愛誰誰。
司馬炎為慎重起見，後來又對司馬衷進行了一次筆試。
帝之為太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。嘗悉召東宮官屬，使以尚書事令太子決之，帝不能對。賈妃遣左右代對，多引古義。給事張泓曰：「太子不學，陛下所知，今宜以事斷，不可引書。」妃從之。泓乃具草，令帝書之。武帝覽而大悅，太子遂安。（《晉書·帝紀第四》）
司馬炎將東宮的官員召集到一起，把該由尚書負責的事扔給司馬衷裁決。司馬衷一臉懵嗶~，太子妃賈南風趕緊命親信代筆，再由司馬衷抄。可那些親信寫出來的答卷，多引經據典，對司馬衷來說，抄對都很難。這時一個叫張泓的侍臣說，太子平時讀不讀書，陛下是知道的，現在讓太子抄這麼文縐縐的作業，想蒙誰呢。賈南風嚇出一頭冷汗，說你行你上。張泓就重新答了卷，簡單粗暴直接，滿滿都是最炫鄉土風。司馬衷抄交，司馬炎閱卷大喜，從此不再猶豫。
可見，代筆也是需要技巧的……
最後不得不說，從記載來看，司馬衷確是智商不高，但是否到了白痴的地步，還真的不好說。
《晉書》《資治通鑑》等史料中，也有其他細節可幫他挽回一點形象分。
首先，司馬衷對自己有相對清醒的認識。這表現在，他多次下罪己詔。比如即位沒多久，他便在改元詔書中說，自己上位，雖有忠賢輔助，這皇帝仍是當得「戰戰兢兢」。雖然這應該也是代筆，但寫完肯定得念給他聽，得他同意才行，至少，態度就擺在這兒。
其次，司馬衷也算有擔當。「八王之亂」爆發時，他曾御駕親征，戰場上中了三箭，臉都破相了，也沒見他嚇尿。
還有一點，司馬衷感情豐富。開國元老陳騫死了，他「望柩流涕」，望著棺材流淚；戰場上，侍中嵇紹護駕而死，血濺到他御袍上，侍從要洗御袍，他說：「嵇侍中血，勿洗也。」對一個智商低的人來說，這應該不是演技，而是真情流露。
看來，司馬衷智商雖低，但情商正常，說他白痴，有點過了。
值得注意的是，《晉書·和嶠傳》中，記載了和嶠另外一次在司馬炎面前評價司馬衷的話：「皇太子有淳古之風，而季世多偽，恐不了陛下家事。」
淳古之風，即天真、純樸、厚道、忠信等，這些本來都是人性中的優點，但帝王身上偏偏不能有的，就是人性中的優點，所以，司馬衷自然承擔不起為司馬家繼往開來的重任。
至於問蛤蟆叫是為公為私，仔細想一下，與其說他蠢，不如說是童心、好奇心使然。擱現在，生物學家會告訴你，蛙鳴不外有兩個原因：1.敵害出現，向同類示警；2.展示才藝，吸引配偶。
前者不就是為公，後者不就是為私嗎？
再說「食肉糜」。
生於深宮，長於深宮，不知民間疾苦，平時山珍海味，肉糜肯定是吃到吐的了，五穀雜糧只是情趣餐——生活給了他這樣的認知，聽到百姓沒糧食吃，「何不食肉糜」便脫口而出。
至少，他不會說出「何不買五穀」這樣的操蛋話來。
所以，不知百姓疾苦，說出「何不食肉糜」的，最多算蠢，由里到外的蠢；明知百姓沒有購買力，偏要說「百姓有錢不願花」的，則是壞，徹頭徹尾的壞。
2024-01-05
