傳說著八百里加急的故事，在古代是非常常見的事情。那時的信息交通是非常匱乏的，如果需要緊急傳達信息，那麼必須走馬換馬日夜兼程，才能確保消息不被丟失、耽誤。但是有一個奇怪的現象，那就是在傳遞信息時，八百里加急的傳遞人卻從來不會被那些土匪所劫掠，那麼這是為什麼呢？
八百里加急的來歷和用途
八百里加急，通過這個名稱就可以看出，傳信人是要日夜兼程地趕路，以最快的速度將信息傳遞給需要的人。關於八百里加急，最早是出現在南北朝時期的劉義慶的《世說新語》，其中記載了「故南陵王妃有馬千里，送妃者至經略處，經略問，馬幾何？曰：千里之馬。經略曰：朕欲過江，此馬當與我乘之。次日暮，經略出，即騎千里馬渡江。從者曰：臣非八百里加急，馬不可乘也。經略曰：化為千里馬，則難駕，那得八百里加急？」。可以看出，八百里加急這個詞語，已經流傳到了南北朝時期。而在唐朝時期，八百里加急已經成為了一個獨立的官職。傳信人會從邊關開始趕路，一路上到達每個驛站以後，都會更換快馬，繼續奔波在路上。他們甚至不會停留多久，只要換好馬就馬上奔路，以確保信息能夠順利地傳遞到皇帝那裡。
八百里加急中的安全因素
當傳信人在路上跋涉、趕路時，既要防範路途上的賊寇，也要規避地方官員的阻攔。如果遇到土匪，傳信人很可能會受到威脅，但是奇怪的是，土匪卻極少劫掠八百里加急的傳遞人。原因在於，傳遞信件的人身上繫著一塊黃色的旗幟，在遠處可以看得非常清楚。在古代，只有天子才能夠用黃色作為身份標識，因此黃色的旗幟象徵著御賜的金牌。同時，歷代皇帝也規定，凡是八百里加急的傳信人身上的黃旗是不容阻攔的，阻攔者則會被處死。這樣的規定不僅保證了傳信人的身份安全，也保證了信息的安全。所以土匪在看到傳遞信件的人身上掛著黃色旗幟時，會熟知黃色旗幟的含義而引退，不會有任何侵犯。
傳遞八百里加急的意義
在古代，八百里加急的傳信人往往是肩負重任，挾帶著國家大事，需要趕緊把事情交到皇帝的手中。因此，任何人都不能攔截或者延誤八百里加急的傳遞。如果倒行逆施，攔截傳遞人，會被當成大逆不道，被殘酷地制裁。而這些傳遞人對於國家的忠誠，是保證八百里加急傳遞的重要原因。如果國家失去了人民的信任和忠誠，那麼八百里加急的消息就傳遞不出去，甚至會失去提醒國家的功能。所以，八百里加急不僅僅是傳遞信息的手段，更是一種國家意識的體現。它不僅僅是官方的通訊手段，也是整個社會道德和民族信仰的集中體現。
結合現代社會對八百里加急的思考
現在我們的通訊方式已經非常方便快捷了，因此，八百里加急的情景已經成為了歷史。但是我們可以從中思考到什麼呢？首先，我們可以看到，過去的社會是如此注重資訊安全，這是現代社會所不能比擬的。其次，我們應該從八百里加急的忠誠精神中汲取靈感，並將其帶入現代，用於社會建設和道德建設中。雖然我們不能用黃旗來表現出我們的身份，但是我們仍然可以借鑑其中的深度和內涵，在現代社會中注重信任、忠誠和道德建設。這樣我們才能建立一個更加和諧的社會。
