看過一個耐人尋味的故事。
一個流浪漢，希望自己坐在蓮花台上。
菩薩說：「行啊，只要你不開口。」
流浪漢坐在蓮花台上，任由人們跪拜，開心極了。
一個富翁跪下來，懇求得到美德。起身時，他不小心把錢袋子掉在地上。
隔一會，一個窮人跪下來，懇求得到一筆錢，贍養自己的母親。
窮人起身時，發現了錢袋子，認為是菩薩顯靈了。
很明顯，這一切都是假的。流浪漢忍不住喊：「窮人，這錢不是你的......」
菩薩嘆息：「你若不喊，窮人就盡孝了，富人也有施捨的美德。」
流浪漢醍醐灌頂，原來言語就是一面鏡子，映出一個人的智慧。
宋代禪師釋師觀留下幾句偈頌：「邂語非干舌，能言不是聲。剎剎塵塵爾，何處著渾身。」
太多的事情，說不得，一說就錯，不如當成秘密，留在心底。
對於一個家庭，想要興旺，就要團結親人，拉攏外人，形成裡應外合的局面。
不得不說，管好了言語，一切都能如願以償。
01
不揭家醜，冷暖自知。
在古代，女眷是不能隨意拋頭露面的，但不能一直憋在家裡。
人們發明了「步障」，在女眷外出時，由僕人扛著。步障把女眷和外人割開，從而保護了女眷的隱私。
乾隆皇帝下江南的時候，也隨時帶著步障。若是尿急、皇帝和妃子有親密行為，可以迅速搭建一個四方的小屋，避免暴露隱私。
看來，從古至今，人們對家庭隱私，是特別注重的，不能向外人展示。
實際上，一個人把家庭隱私說出來，就讓別人「趁虛而入」。隱私往往是家庭最薄弱的地方，也是醜陋面，可以變成把柄。
在《二刻拍案驚奇》裡，有一個莫大姐，丈夫徐德在衙門當差，常常上夜班。
莫大姐喜歡誇誇其談，把丈夫常常夜裡不在家的情況，就透露給了鄰居楊二郎。
本想，鄰居之間，聊幾句，也是常事。
哪知道，楊二郎就逮住徐德不在家的時候，來到了莫大姐的屋裡。
很快，外面就傳出了流言蜚語。
徐德憤怒地質問莫大姐：「鐘不扣不鳴，鼓不打不響，欲人不知，莫若不為。咱叫你今後仔細些罷了。」
被丈夫罵了一頓的莫大姐，顏面掃地，就決定和楊二郎私奔。
好端端的家庭，就散了。
詩曰：「安排撲鼻芳香餌，專等鯨鯢來上鉤。」
從人性來看，外人就喜歡聽你講家醜，就在等你的家庭支離破碎，從而可以有「漁翁之利」。
孟子說：「行有不得，反求諸己。」
如果你的家有醜事，不要對外人說，要在家庭內部解決。
好好溝通，家人把話說清楚了，就不會耿耿於懷了。
管好自己，給家人更多的安全感，也帶來錢財，家人會更加青睞你。
建立規矩，有問題就按照規矩去做，從而減少了各種不愉快。
家醜不傳播出去，事態就不會惡化，反過來看，以後的日子，總是會和氣的。
02
莫議人非，與人為善。
俗話說：「未經他人事，莫論他人非。」
你家有醜事，別人家也有。
你不談自己的丑，總是議論別人的丑，這同樣是不對的。
想要和外人搞好關係，多一些合作，幫助，那就得對別人的醜事，一笑而過。
替別人藏住事，這是格局，也是尊重。
北宋有個讀書人「張知常」。
他去太學讀書時，家裡給他十兩金子。他隨手把金子放在宿舍。
一個窮苦的學生，偷偷拿走了金子。
過了一段時間，這個拿走金子的學生，被學校發現了，並請張知常到辦公室去認領金子。
張知常擺擺手：「金子不是我的。」
窮學生因此沒有被追究責任，但是良心發現，夜裡把金子放到張知常的箱子裡。
後來，張知常拿出一些金子，讓窮學生順利完成了學業。
再後來，張知常官至龍圖閣直學士。在官場上，人緣特別好，很少有人嫉妒和仇恨。
不議論他人的醜事，這就是為他人遮羞。
用心理學術語來說，人與人要有「共情力」——站在對方的角度思考問題，說應該說的話。
別人的經歷，你是沒有經歷過的，也不能完全懂得，但是你已經盡力去理解了，換位思考了，那就能做出正確的社交選擇，不會開口傷害人。
生活中，常常會遇到別人向你吐苦水，抱怨工作，埋怨家人的情況。他說的，都是醜事，你能接納，不傳播出去，不掐住他的痛處，那麼這份人情，就結結實實地留下了。
特別是人多的時候，你應該做「旁觀者」，少搭話。
對於人群里的破事，揣著明白裝糊塗，說清楚了，煩惱就來了。
接過別人的醜事，其實還是「透支別人的煩惱」。就是說，把人家的煩惱，放在了自己身上。
俗話說：「一切醜聞，止於智者。」
不議論別人，那麼你就成為了智者，何樂而不為呢？人家知道你的行為後，肯定會感激你，認為你的人品好，值得交往的人。
03
《處世懸鏡》有言：「未有和氣萃焉，而家不吉昌者；未有戾氣結焉，而家不衰敗者。」
不和氣的環境，是滋養不了興旺的家庭的。
家庭的和氣，其實是有兩種：外和，內和。
內部和氣，家人擰成一股繩，勁往一處使。
外部和氣，眾人拾柴火焰高，合作共事贏大錢。
做一個常常閉嘴的人，不知不問，知之不言。
