「此在的世界是共同世界。」
——海德格爾，《存在與時間》
中國人一輩子都在犯各種錯，但由於社會意識的落後，所以，極少人反思自己的錯；別說反思，就連承認，也是一件幾乎不可能的事情。因此，說謊是中國人的常態。黑格爾曾經就這樣評價中國人：「他們以撒謊著名，他們隨時隨地都能說謊。」
黑格爾還說：「造成中國落後的原因是中國人內在精神的黑暗」。「在那裡，理性與自由的太陽還沒有升起」，「人還沒有擺脫原始的，自然地愚昧狀態，凡是屬於精神的東西都離他很遠」。
其後果是嚴重的。它導致中國人在內心中，是無法無天的。沒有法權意識，也沒有真正的道德自覺。西方的告解制度存在了很久，因此，懺悔意識深入骨髓。而中國人卻幾千年「無辜」，覺得沒什麼好懺悔的。不唯如此，在儒家倫理之下，知識分子還有自聖情結。那麼，倒霉的、被問罪的，就只剩下「老百姓」了。
01中國人缺少公共生活精神
現代國家源於社會契約，即盧梭所說的「公共意志」。黑格爾說，「國家是自由的法則。」但中國人並沒有建立起相應的現代國家意識。我們只有儒家之下的「內在超越」和宗法家族倫理。這種家長制傳統培養了中國人「老子天下第一」的自私自大情結，以及等級制的特權心理，這種集體無意識成了中國幾千年發展速度緩慢甚至停滯的根本原因。
02中國人缺少公共性的語言活動
由於每個人都夢想著「內聖外王」，因此，中國人「私人語言」特別發達。（也因此，中國人總是自詡「中國人世界上最聰明」，因為「老外」說話時沒有藏著掖著的東西。）而維根斯坦告訴我們，「私人語言」並不存在。它是一個幻覺。西方人通過極其豐富複雜的語言活動，讓世界敞開，為世界去蔽。而中國人基本上生活在語言的牢籠之中。
海德格爾認為，對語言的反思是思想的核心任務。語言是「為世界開闢道路的道說」。他認為，人不是語言的主人；相反，語言是人的主人，語言支配著人，「語言說著我們」。實際上，海德格爾無非在表達一個政治觀點，「人是語言動物」，而語言中存在著「公共意志」。但，如果語言死了，那麼，停滯不前就無法打破。
03中國人分不清政治與倫理的關係
中國人總是自詡中國文化是倫理類型的，是泛倫理的。但由於缺少公共生活，因此，中國人最講倫理但卻最不道德。因為在中國，個體的人尚未誕生。中國人的思維方式、生活方式，和古代沒什麼實質性變化。我們的無「我」性，實際上是主體性、主體間性、交互主體性的缺失。
中國人造了很多「神人」，但幾千年卻造不出一個超越性的真神。由於缺少超越性思維，因此，中國人往往表面上老實，但內心卻誰也不服——既然沒有一個公共性的、超越性的倫理參照系。於是，「滿口仁義道德，一肚子男盜女娼」，就是中國人典型的人格寫照。而且，兩千多年以來，中國人的精神再生產基本上停滯，似乎誰也沒辦法超越孔子。又，由於政治生活、公共秩序的不可避免，儒家等級秩序的延續，導致了中國社會的泛倫理化，實際上成了泛政治化。結果，文人拼命玩政治。
04中國人缺少科學實證精神
北大教授喬曉春說：我們學的社科理論都是源自西方。這些理論是經過大量的實證研究得出的，國外的論文都是有證據的（數據和模型是其不可或缺的工具），而中國的社科理論有時候是一些學者專家坐在家裡想出來的，能自圓其說講出道理，看著好像也對，但不是真正的基於事實研究分析得出來的理論，所以中國的知識庫里究竟有多少是有效的新的知識，這是一個謎，因為沒有人知道。
至今，中國人在人文社科領域，仍然沒有像樣的學術積累。中國人都是嘴上的巨人，但在心智上，卻無法斷奶。因為，人始終棲居於一個與他人共享的世界中。學術界缺少精神高度，那麼，社會意識也就懵懂、無法長進。於是，大家都心甘情願地淪為海德格爾所說的「常人」。
05中國人缺少法治意識
中國人對自己人是最「狠」的。因為人格與尊嚴意識，我們還沒有培養起來。而這只能依靠法治。中國人的心智與道德要想發達起來，就必須樹立現代人必需的法感情。正如德國著名法學家耶林在《為權利而鬥爭》中所寫的那樣：「……再也沒有比國民法感情更寶貴、更需要培育、獎勵的財產了。這是政治教育的最高且最重要的任務之一。只有每個人的健全有力的法感情才是國家力量極為豐富的源泉，得以自立於國內外的確實保證。」
法律，是現代人的公共語言。唯有法治，才能回應人類最古老的夢想。耶林說：「在這理想的高地上，人們……拋棄了衡量一切的功利標準，把全部的精力投入到理念價值的追求之中，……以主張人格為目的權利鬥爭變成了寫詩，為權利而鬥爭具有了詩意。」
……
今天讀完了《如何閱讀海德格爾》。海德格爾之所以思想深邃卻犯了大錯，是因為他在抨擊「常人」的同時，自己卻要求別人為國家做出「本質性的犧牲」，而且還將這種犧牲美化為「藝術品」對真理的去蔽。但，這個人一輩子都不曾真正公開懺悔過。
中國遍地文人，但他們中的絕大多數都缺少以上精神、意識，因此，他們總是犯錯而不會懺悔。可見，我們還是得回到語言本身的生產性。而這一點，唯有法治才能信靠。法治就是讓所有人說話，讓「公意」呈現。當「公意」無法呈現時，我們就應該懺悔。只有懺悔，才能走向救贖，讓我們不至於被語言吞噬。
不得不說，無良假文人泛濫，是吾人的一大悲哀。
