梁啓超曾說：「縱觀上下五千年，在中國歷史上，能稱得上聖人的只有『兩個半』，一個是孔子，一個是王陽明，而那『半個』是曾國藩。」
在梁啓超眼裡，王陽明是和孔夫子一樣的聖人。
王陽明的境界，全從一點一滴修行得來。
坐中靜，事上練，舍中得，這三種修行，尤其能給後世以啟示。
1
坐中靜
王陽明說：「心不安定，則一事無成。」
一個人若是靜不下心來，這輩子註定什麼也做不成。
而王陽明一生的成就，跟「靜心」二字，有著分不開的關係。
當年，鄱陽湖大戰，外面喊殺震天，火光四起。
王陽明卻能做到，兩耳不聞窗外事，一心只教聖賢書。
學生問他，作為軍隊的指揮官，為何能夠如此平靜？
他只是淡淡地說，勝敗乃兵家常事。
正是由於靜的功夫，讓他這一生，縱使歷經磨難，依然能在關鍵時候做出正確決斷。
正所謂：「每臨大事有靜氣。」
越是面臨重大問題，越是迎來關鍵時刻，越要保持住內心的鎮靜。
畢竟，「戒生定，定生慧」。
人心如水，一旦有所波動，就很難如實地映照萬物。
認知錯了，判斷也就偏了，決策也就亂了。
只有保持內心的寧靜，才能克服焦慮，開出智慧的花。
2
事上練
國學大師南懷瑾曾說：「真正的修行不在山上，不在廟裡，而在社會中。」
紅塵即道場，處世即修行。
我們每個人都要面對：世上修，事上磨。
王陽明這一生，歷經大起大落。
有金榜題名、統帥萬軍的高光時刻，也有身陷囹圄（líng yǔ）、性命垂危的至暗時刻。
正是一件件具體的事，讓他在塵世中修煉成了聖人。
當弟子陳九川問他，自己學識淵博，但一遇事就慌亂，該如何自處？
他笑著說：「人須在事上磨，做功夫，乃有益，遇事便亂，終無長進。」
俗話說：飯未煮熟，不能妄自一開；蛋未孵成，不能妄自一啄。
凡事都要經過一番耐心等待，才能求得一個好結果。
做人做事，皆是如此。
砥礪其志，勞碌其力，耐住性子，慢慢前行，定能有所成就。
3
舍中得
佛說，人有七苦：生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得。
所謂「求不得」之苦，就是人在得不到的時候，內心格外煎熬。
對於此，王陽明說：「去得人慾，便識天理。」
只要學會管理欲望、修煉心志，便能使自己的心重現光明。
想要抓住過多的東西，往往會丟掉原有的東西。
王陽明說：「吾輩用功，只求日減，不求日增。」
放下了，心寬了，路就長遠了。
舍而後得，方能明白天道有常。
作家賈平凹有段話說得很好：
「會活的人，或者是取得成功的人，其實都懂得兩個字，那就是『捨得』。不捨不得，小舍小得，大舍大得。」
這世上，得與失是守恆的。
所以真正的智者，願舍，敢舍，能舍。
一舍一得，心中便多了一份坦蕩，多了一份欣喜，多了一份釋懷。
