少林寺崩坍江湖會變什麼樣？＊阿波羅新聞網

釋永信不值得開脫，或許少林寺也不值得同情，畢竟他們的墮落所帶來的衝擊非同一般。除了利益、法律外，還有更重要的道德和信仰，都會在很多人心裏面臨坍塌的風險。如果少林寺所在的江湖還存在，作為泰山北斗的少林寺崩坍了，這個江湖會變成什麼樣呢?

7月27日，聞名天下的少林寺宣布，住持釋永信涉嫌多項刑事犯罪，正被多部門聯合調查;多年的傳言終於落地，有人歡欣鼓舞，有人震驚不已，有人唏噓哀嘆。

不管此事最終結果如何，它所引起的反響，絕不同於一般的腐化墮落案件。估計最先受傷的可能是世界數量眾多的華人武俠迷，因為在所有的武俠小說里，少林寺都是武功與修為最高的象徵，是正義的最後守護神，是所有反派邪教最忌恨的對手，它的坍塌幾乎等同於整個江湖的覆滅。

近日落馬之少林寺住持確也非同小可，22歲掌管少林寺，34歲做少林寺方丈，至今已有26年。在中國文藝體育界，他和成龍、奧尼爾等人是好友;在政治領域，美國前國務卿基辛格和俄羅斯總統普京都曾登門拜訪。少林寺在經濟上坐擁數十億元人民幣資產，遍布全球各地，名望和財產在釋永信手下似乎都達到前所未有的高峰。

釋永信在帶領少林寺越走越遠的同時，身上的爭議也越來越多，他個人的迷失也越來越遠;多年前就有被舉報的經歷，此番終於被證實，也順帶驗證當今這個江湖的種種奇異表現。

一、方丈不受制約。外界至今還不清楚，釋永信是如何當上少林寺的總管和方丈的，但可以肯定的是，當上方丈的釋永信沒有遇到任何制約，既沒有看到小說里所描繪的達摩院或羅漢堂的高僧，時時照看著這個年輕掌門人，也沒有看到有寺外官府在資源、人員等發展問題上給予管控。在這樣的情況下，方丈只要願意，幾乎可以毫無限制地開發、利用手裡掌握的資源。恰好，少林寺就是這樣一個擁有豐富自然資源和文化影響的所在，這也成就釋永信的後來種種發展;就像把一個可以點石成金的魔法棒放在他手裡，卻又不加以任何實質性的限制。

二、出家人想要家。也不清楚少林寺里究竟有多少出家人，更不清楚在全中國各地的寺廟裡，有多少是真正的出家人。如果真正的出家人和所謂的俗家弟子混雜在一起，又對佛教的教義和修行有什麼影響?對於這樣一個混雜的情況，各個寺廟又是如何應對和規定的呢?至少，釋永信的少林寺看起來在這兩者之間橫跳，是一件很容易的事，其他的宗教機構會比少林寺更加嚴格嗎?在中國民間還有一個奇特現象，就是很多人根本就是有家有口，卻靠著在某寺廟裡短暫的學習經歷，在社會上以出家人的名義(和尚、道士)從事各種謀利的工作，包括承辦各種紅白法事等。真不知他們的法力何來，也不知哪裡可以尋得真正的出家人。

三、練武人不講俠義。少林寺的武術天下聞名，不管小說里還是現實中，大家都願意這麼相信。按照傳統理論，練武從來都是為了強身健體，伸張正義，或是路見不平快意恩仇。但現實中，練武除了強身健體外的其他功能，都已不再需要，正義事業已經交由警察來做;多數人習武不是為了改變習性，就是為了藉此找到一份工作，真正建立在俠義基礎上的傳統武術，並沒有太多的市場。這可能是少林寺今日的困境，也是天下所有武術門派的困境。在這情況下的少林寺，缺少正義加持的力量，也就慢慢銷蝕道德的莊嚴，練武變成生意，訓練只為了賺錢。

四、進香人不為慈善。寺廟包括教會的存在，是因為有大量信徒的存在，在中國就是有為數眾多進香、禱告或念經的人。可是真正的宗教信徒是為了慈善，為了付出並幫助其他人才選擇宗教，但中國許多去寺廟進香的人，是為了個人慾望。他們給寺廟供奉或捐助，完全是為了實現自己的目標，而不是有什麼其他普渡眾生的願望。這樣的信仰環境，從根本上來說，顯然不利於任何一個寺廟或教會的發展。這恐怕也是中國社會思想環境的重要特色之一，純粹的宗教難以產生或只能躲在與世隔絕的地方，而不像西方的宗教就在普通人身邊。