一個人從出生到畢業，是一個不斷被『賦魅』過程；
而自他踏入社會之後，就又開始了他下半生對一切的逐漸『祛魅』。
『賦魅』是由三個原因導致的：
第一，語言和現實之間，是一種不精確的對應關係。
譬如當我們說「樹」這個詞的時候，這個詞涵蓋了無數種具體的樹木（比如松樹、橡樹、柳樹等等），但每種樹的形態、特性、生態功能都不同。
語言通過抽象化簡化了現實的多樣性，它無法完全精確地描述每一棵具體的樹。
第二，我們通過語言所描述的現實，很容易出現「以點概面」的情況。
比如你要向別人介紹老張，你往往只會用老張身上的一兩個最明顯的特質來形容他，譬如：老張很帥，對待小動物非常有愛心。
當我們聽到這個描述，就容易把老張想像成是一個各方面都很好的人——
但也許老張還有狐臭，喜歡去幼兒園毆打小孩，曾為了拯救鄰居家的火災導致皮膚大面積燒傷。
真實的人是複雜的，但我們的大腦並不習慣從整體上去完整的接受這個人的形象，而是習慣只用一兩個標籤貼上去，然後再把這個人徹底的劃分為是「好人」或者是「壞人」。
第三，全世界對幼兒的教育，都不會向幼兒描述現實，而是致力於隱藏黑暗面，放大美好的一面。
譬如教科書在講述哥倫布發現新大陸時，會主要去鼓吹航海家的勇氣與探索精神，但卻完全省略了殖民過程中對原住民的燒殺搶掠。
老師、醫生、消防員等這些社會角色，也都會被塑造為犧牲自己、不求回報的為他人奉獻的形象，而刻意剔除了醫療事故、暴力執法、霸凌學生等不好的一面。
語言和現實的模糊對應關係，語言標籤導致的以點概面，幼兒教育的刻意引導，這三點結合在一起，再加上小孩子天馬行空的想像力，整個世界就在我們的頭腦中變得充滿了魅力、神秘、和美好。
然而這種被刻意塑造出來的美好幻覺，只能在校園這種象牙塔中得以維持。
學校是一個與真實的社會隔絕的環境，學生們在這裡獲取的信息是被預先設定好的，他們在這裡也無需為了生存資源而互相鬥爭，而且他們還在持續的、源源不斷的接受給他們的大腦『賦魅』的知識。
但是，你一旦離開了學校這個象牙塔，你經歷的事情多了之後，你就不知不覺的完成了對很多東西的「祛魅」，比如說愛情、頭銜、物質、朋友關係等等。
在我們年輕的時候覺得特別了不得、特別美好的那些東西，你真的接觸多了之後，會發現也無非就是那麼回事。
某某名聲很大的業內大佬，他竟然會在一些業內基本常識上犯錯；
年輕的時候覺得肯定會玩一輩子的髮小，某次問你借了錢之後關係就越來越淡了；
你曾瘋狂的迷戀某個明星，為他打榜應援，把他當成你的精神寄託，最後你發現一切不過就是包裝出來的、他本人其實非常淺薄。
所以人在成年之後，就是一個不斷對社會、對自己早年覺得非常完美、非常高大上的概念祛魅的過程。
為什麼前陣子特別流行「這世界是個巨大的草台班子」這句話？
就是因為短視頻拉近了我們和過去那些覺得高不可攀、且現實中又無法接近的人事物的距離，令我們完成了對他們的『祛魅』。
比如愛馬仕20W的包成本也就3000塊、川普和小澤在媒體面前很沒有水平的互懟、號稱女版賈伯斯搞得估值90億美元的檢測儀項目結果完全是造假。
西方有句諺語，叫「僕從眼中無英雄」；
中國也有句古話，叫「近則不恭」；
這兩句話表達的意思都是，對於不熟悉的人或事物，我們會對其有很多美好的幻想；
而一旦對其過於熟悉，就會發現他也不過就是那麼回事。
我這兩年還完成了一個重大的祛魅，這個祛魅的對象，叫做「聖人」。
人們把釋迦牟尼、孔子、耶穌、王陽明之類的人奉為聖人，認為他們說的話就是真理，是非常高深的、有極強內涵的稀世箴言。
但是我們對聖人光環祛魅之後，會發現只有理科有『公理』，在所謂的修身養性、自我成長這種人文社科領域，其實並沒有什麼是真理。
因為一旦語言脫離了可被檢驗的現實，那麼它就具備了強大的靈活性，總有案例可以證明它是對的、也總有漏洞能夠證明它是對錯的。
更進一步，我們會發現，其實很多的聖人、普通人、學者、販夫走卒、建築工人、華爾街精英等，
當他們在表達一個道理的時候，其實他們核心的理念都是一樣的；
只是他們闡述出這些理念的表達方式和形式，會有所不同。
比如說我們想表達要「勤奮做事」這樣一個理念：
孔子的表達方式是：「學而不厭，誨人不倦。」
一個學者的表達方式是：「做學術研究就如同一場漫長的馬拉松，需要一步一個腳印，持續付出才能有所收穫。」
一個建築工人的表達方式是：「多幹活，才能多掙到錢。」
一個投行精英會這樣說：「在華爾街，只有不斷努力，時刻保持敏銳的市場洞察力，才能在激烈的競爭中立足，收穫成功。」
你看，不同的人，他的表達方式不同，但是核心的理念並沒有區別。
區別只在於他表達這句話的方式帶給你的感覺是什麼——
注意，大部分時候，我們的感覺不是被內容塑造，而是被這個內容的表達方式塑造。
你看著一個卡通畫風，一隻大灰狼啊嗚一口把小兔子吃了的視頻，你會覺得很可愛很萌；
你看著一個寫實畫風，一隻狼狩獵野兔，並把這隻兔子生吞活剝的畫面，你會感覺特別殘忍，不忍直視；
並且，你使用的詞語不同，帶給人的感受也完全不同，有的詞彙讓人感覺高級、有的詞彙讓人感覺低級；
有的詞語讓人感覺嚴謹，有的詞語則讓人感覺混亂。
為什麼網際網路大廠特別流行用各種「黑話」？
什麼閉環、打法、賦能、顆粒度、引爆點、耦合性、復盤之類的，
這些詞彙的根本作用只有一個，就是『塑造高級感』。
這些詞彙可以讓你感覺他們很高端、很專業、身經百戰的樣子。
那為什麼這些詞彙能夠塑造高級感？
本質上的原因也只有一個，就是因為「陌生」——
因為這些詞彙不常用，所以它才有很多的想像空間，所以它才高級。
而一旦這些詞彙被使用的過於頻繁，他在你的頭腦中就不再陌生，閉環這個詞關聯的是有口臭的老張，打法這個詞聯想到的是總監穿了一周沒換的上衣，賦能這個詞頻繁出現在某成功學導師的短視頻中，那麼這些高級的詞彙也就不再高級。
我說要對一切祛魅，這句話背後的意思是：
世界從來都是那個世界，現實也一直都是那個現實，這世上的一切永遠都是在按照客觀的規律兀自運作，日懸於空，天行有常，不為堯存，不為桀亡。
沒有偉大的山，浩瀚的海，無私的人，高尚的職業。
蜜蜂並不勤勞，獅子並不殘忍，狗狗並不忠誠，馬奎也並不拙劣。
人的前列腺不會造反，兩斤一十三省沒擔在小閣老的肩上，老十三也不是廢太子的一條狗。
我們對這個世界，對所有的人，所有的事，所附加的一切形容詞和修飾語，都是模糊的、不精確的、誇大或是偏頗的。
偉大的不是山，是我們把偉大的這種意象和感覺賦予在了山上；
高尚的也不是某個職業，是我們為這個職業賦予了高尚的動機；
就像大部分人從醫不是為了治病救人，而只是因為這個行業相對還不錯；
大部分人當老師也不是為了做辛勤的園丁，而只是因為想獲得一個穩定的編制。
我們所要祛除的這個『魅』，本質上是我們的頭腦強行給一切客觀存在所附加的品質、意象、和評價。
對一切祛魅，其實就是放下對一切事物的成見和評判，我們只如實的、不加評判的、不受主觀意願扭曲的去看待一切事物。
當我們的頭腦中充斥著對世界、對他人的幻想時，我們就會不斷地被這些幻想所戲弄——
一個人對我們稍好一些時，我們就會認定他是個完全的好人，好像終生都會是我們的好朋友；
當這個人做了什麼事令我們不順心，我們又不自覺的把他打成一個壞人，仿佛終生都不會再和他來往。
放下這些標籤，放棄那些幻想，沒有完美，沒有聖人，沒有無私，沒有永遠。
你只是普通人，我只是普通人，所有人也都只是普通的「人」。
《臨濟錄》中有一段我喜歡了很多年的話，在最後分享給大家：
「道流，
爾欲得如法見解，但莫受人惑。
向里向外，逢著便殺！
逢佛殺佛，逢祖殺祖，
逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，
逢親眷殺親眷，始得解脫，
不與物拘，透脫自在。」
- END-
