01
佛說，紅塵有四相，分別是，我相、人相、眾生相、壽者相。
我相，指對於自我的分別和執著。比如，過分關注自身的利益、名譽、感受，以自我的標準，去評判他人。
人相，指在「我相」的基礎上，對於他人的分別和執著。比如，對於親人會過分關心，對於陌生人會過分冷漠。
眾生相，指對於一切生命個體，以及不同生命形態的分別和執著。比如，人們會根據物種、種族、階層等因素對眾生進行分類和區分，產生不同的態度和行為。
壽者相，指對於生命存在的時間和延續性的執著。也就是對於生死、壽命長短的貪念。人人都貪生怕死，人人都捨不得這一身軀體。
這四種相，困住了凡人的一生。
02
一個問題：為什麼凡人會著相，還會著這四種相？
本質上，跟對於「肉身皮囊」的執念有關。
因為肉身皮囊，所以過分關注自身，從而著了「我相」。
因為肉身皮囊，所以過分區分他人，從而著了「人相」。
因為肉身皮囊，所以對於生命個體過分執著，從而著了「眾生相」。
因為肉身皮囊，所以對於生老病死看不開，也放不下，從而著了「壽者相」。
你在乎自己，不是你想在乎自己，而是你的肉身，讓你在乎自己。
你害怕死亡，不是你自己害怕死亡，而是你的肉體，讓你害怕死亡。
你會拼了命去競爭，不是你想競爭，而是你的肉體要生存，逼迫你去競爭賺錢。
03
人間八苦，統統都跟「肉身皮囊」有關。
人間有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、放不下。
生老病死，這不用說了，肉體的存在，就跟「生老病死」這四點有關。
愛別離，人們終究需要跟喜歡、親近的人分別。分別，就是肉體的分開，你的肉體，跟他的肉體，距離越來越遠。
怨憎會，人們終究需要跟不喜歡的人與事兒相遇。某些爛人爛事，讓你的肉體感覺到不舒服，痛苦就此降臨。
求不得，肉體的欲望是無限的，而現實則是殘酷的。一旦事與願違，肉體就會萌生出悲哀、不幸、人間不值得的感覺。
放不下，這更好理解了。拿得起，這是人之天性。而放得下，這是反人性的。又有誰希望丟掉一切，赤條條來去無牽掛呢？
可見，痛苦，並不是外界讓你痛苦，而是你的肉體，讓你痛苦。
04
受困於肉身皮囊，人生終究不得自由。
有一句老話：「人在江湖，身不由己」。
身處於江湖當中，又有多少人可以完全自由自在呢？這是做不到的。
小的時候，學業會困住你。大人會跟你說，不讀書，人生就荒廢了。
長大之後，衣食住行、家庭責任，會困住你。為了一日三餐，只能奔波忙碌。
不論是學業、事業、工作，還是什麼衣食住行，不都是肉體的需求嗎？
肉體需要地位，所以你只能去卷學業，卷工作。肉體需要吃喝拉撒，所以你需要為了一日三餐，而到處奔波。
有些事，不是你想做的，而是你的肉體，逼迫你不得不做。
人人都如此，就形成了思維上的慣性。而思維上的慣性，不就是肉體的慣性嗎？
05
寫到最後
只要是擁有肉體的生命，就不可能完全幸福。
有的人身體有缺陷，不幸福；有的人身體有疾病，不幸福；有的人性格有問題，不幸福......各有各的不幸。
而這些不幸，都跟凡人的「肉身皮囊」有關。
不幸的是，沒有人可以在活著的時候，完全超脫。幸運的是，一切肉體皮囊，總有終結、死亡的那一天。
對於人生，沒必要太執著。你我只是借了一身軀殼，來到人間遊歷一番而已。
人生如逆旅，我亦是行人。
