【對「閻淮現象」的一點補充】
推文發出後，幾位朋友來函示警，認為閻淮回國後的「異見」表現是幌子，實則為混入圈子繼續收集情報。我本人極不願陷入抓特務的泥潭，也無意和無法對個案做事實裁決。但我必須指出，這種大腦信奉民主、身體卻幫黨行惡的雙重人格，才是「閻淮現象」最令人毛骨悚然的內核。這種精神分裂般的忠誠絕非孤例。從唐元雋、王書君，到那些尚未浮出水面的代理人，他們都受困於這種黨國思維的魔咒中，既是受害人，也是加害者。
韓連潮 X
@lianchaohan
·2026-1-11
說來慚愧，我其實很孤陋寡聞。若不是昨天朋友打電話閒聊提起，我竟不知道我當作朋友的閻淮，在2024年出了一本新書叫《進出新加坡監獄》。更讓我震驚的是，他在書中自曝了一段驚人往事：他曾以「自乾五」的身份，在新加坡為北京提供情報，甚至為此淪為階下囚。
他的行徑可能造成數十人被害。
一個為了追求民主理念，毅然在64「退黨辭國」的人；一個到了晚年回國，仍敢於組織紀念趙紫陽、為鐵鏈女發聲、甚至在二十大後公然上書最高層的人，為何甘願充當黨國的耳目？
這便是所謂的「閻淮現象」——一個充滿悖論，卻在那個群體中帶有某種普遍性的現象。
在我看來，閻淮的悲劇在於：他的理性選擇了民主，但他的潛意識仍屬於那個體制。
當面對那些被自我定義為「國家大義」的時刻，他下意識地讓黨性替代了人性。他以為自己是在捍衛國家利益，殊不知，實則維護了那個他試圖改變的、極權統治的根基。
而閻淮冒死為中共抓內鬼、立下汗馬功勞，但這並沒有成為他回國後的丹書鐵券。當他開始踐行公民權利、批評時政時，黨國機器對他沒有一絲溫情——監控、封號、嚴防死守，待遇與其他異議人士別無二致。
閻淮的經歷，恰恰是相當多「紅二代」自由派的縮影：他們的靈魂，始終在民主與極權之間撕扯。
當下的台灣問題，就是一塊試金石。在這個圈子裡，很多人潛意識裡仍認為支持中共吞併台灣才是「愛國」，而中共也精準地以此為標準，來區別對待自由派人士。
之前有朋友為了能讓我回國參加父親的葬禮，特意向當局求情。他列舉的一條理由竟然是：「他是支持國家統一的。」朋友是一番好意，但他並不真的了解我。他不知道，我始終堅持的是孟子的立場——「民為貴，社稷次之，君為輕」。
在中國當下的黨國體制下，「愛國」這個詞早已被偷換了概念。它不僅變成了「愛黨」或「愛政府」的代名詞，更常常淪為壓迫人民、甚至滅絕人性的藉口。
這讓我想到美國語境下的「愛國者」（Patriots）。那是截然不同的定義：愛國者即自由捍衛者，是為了捍衛這個國家的立國根基——自由與憲法，而敢於對抗政府權力的人。從獨立戰爭開始，美國人是因為愛自由，才選擇去建立一個新的國家；而不是因為愛一個抽象的國家，才被賜予了自由。
這一課，閻淮們或許至今沒有補上。
所以，只要思維還停留在黨文化的邏輯里，無論你是座上賓還是階下囚，你永遠都是極權體制的囚徒。
